EN APOYO DE LA CULTURA, EL PJS PUBLICA:

PROMETEO  Y  EL  ALPINISTA

__ ¿A quién elegiremos, para resguardar el divino fuego del conocimiento, que nos hace superior a todos los seres del universo y estamos facultados a ser dioses y gobernar a nuestros deseos a todos los mortales? __ En sublime asamblea en el Monte del Olimpo,   Zeus y las principales deidades, esto ponderaban.

         Después de mucho analizar la elección, Zeus señaló: __ Prometeo es el titán más adecuado, fuerte, leal y de voluntad inquebrantable.__  Todos los demás dioses ratificaron esta afirmación.

A Minerva, diosa del conocimiento, Zeus la designó para llamar a Prometeo; y así entregarle en persona la tea de la cognición. La bella deidad transitaba velozmente sobre las alas del viento y en un breve instante llegó donde el titán elegido; ordenándole, que el padre de todos los dioses lo citaba inmediatamente ante la divina asamblea del Monte Olimpo. 

En forma temerosa y respetuosa advino el elegido ante el concilio y dijo : __ Prometeo, titán por mandato de Zeus, se presenta ante la majestuosa corte  del Monte Olimpo, presidida por el padre de todos los dioses y compuesta por omnipresentes, omnisapientes y plenipotenciarias divinidades, presto a cumplir diligentemente sus designios por todas las eternidades.

        

__ Titán Prometeo, eres elegido por la fidelidad a nosotros, para el caro encargo de ser guardián del conocimiento, fuente reservada para los dioses y otras deidades, que nos hace superior a toda criatura.  Si alguna vez dejase que los humanos o cualquier otro ente viviente, se acercara a la divina llama de la cognición,  traicionarás este mandato y serás condenado eternamente al más cruel de los suplicios.  Además, sin mi autorización, no debes permitir que ningún dios, permanezca al lado de la tea sublime. Hasta usted debe mantenerse a prudente distancia. Puede retirarse.__ Así concluyó Zeus.

Prometeo ganó la confianza del padre de los dioses, elegido guardián del fuego divino del conocimiento; era envidiado por todas las divinidades, quienes inmediatamente empezaron a conspirar, esperando que el excelso Zeus lo destronara de su digna posición.  El titán no le daba importancia a esas intrigas, tenía más de una eternidad, para que los adversarios se cansaran de ser voces saturadas de infortunio.

La sublime llama de la cognición es custodiada celosamente por el guardián, dando cumplimiento fiel a la palabra ordenada por Zeus. Muchas divinidades se acercaban, tratando de sobornarlo, para aumentar sus conocimientos y emular al padre de las deidades.  Prometeo percatado de que la existencia de los dioses era monótona, con demasiado tiempo y pocas cosas para hacer, todo se circunscribe a repetir aburridas rutinas; verifica que las entidades deíficas no duermen, ni ingieren alimentos, ni agrandan su progenie; solamente Dionisio, a veces, degusta algunos tragos de vino. Sí, invierten una eternidad en chismes y conjeturas, que les degradan a la irracionalidad.

Prometeo observa que la vida de los humanos es más hermosa y trascendente, que la de los dioses; aunque son simples mortales excluidos de la tea del conocimiento. En la corte divina de Zeus, existe demasiada envidia y traición. No hay sensibilidad hacia las demás criaturas de la creación. Las deidades existen en el limbo de su rancia nobleza. Y cualquier pequeña obra o acción la magnifican,  todo está hecho y les queda una aburrida eternidad.

El políglota y noble Prometeo, se compadece de la pobreza material del género humano, falto de alimentos, vestidos y herramientas para defenderse de las bestias salvajes; sus hogares son rústicas cavernas temporales y su existencia muy miserable. Pero le agrada la unidad societaria de los entes vivientes denominados hombres y mujeres, la familia, el amor y la solidaridad, que les hace entregar la vida en una cacería, para que el grupo lleve a la comunidad un trozo de carne.

La existencia de Prometeo es monótona,  igual que la de los dioses; quería ser mortal, tener mujer y conformar una familia;  pero, siendo guardián de la divina tea de la cognición, no tenía derecho a tales cosas.  No hay gloria en una eternidad cuidando el conocimiento, sin acceder al mismo, aún anhelándolo.  El tiempo se hace muy tedioso, cuando nos envolvemos en la telaraña gigante de la envidia y el chisme, que degradan hasta a las divinidades.

Pasando los siglos, se acrecienta la sensibilidad del titán hacia la humanidad. Un día llamó a las personas y les entregó la divina llama del conocimiento,  los hombres y mujeres se transformaron en seres inteligentes, son liberados de las crueles cadenas de la ignorancia, que convierte al género humano en bestias salvajes.

Zeus, con aspecto de dios iracundo y derrotado, preguntó: __ ¡Prometeo! ¿Qué has hecho? El sacro templo donde descansaba la divina tea de la cognición ha sido profanado.   ¿Qué seres impuros raptaron  el conocimiento?    Acaso, eres cómplice de esta tragedia.

__ Gran dios Zeus, por falta de la luz del conocimiento, he visto la miseria de los humanos. Contemplé que las deidades, no les daban ninguna utilidad a la divina tea de la cognición y decidí entregarla al género humano.__ Contestó cabizbajo el titán Prometeo.

__¡No sabes las consecuencias de tu actuación!, nos ha quitado la majestad y la gloria de dirigir a los humanos, ahora ellos entenderán los misterios del universo. La inteligencia se entrega a alguien y luego no se le puede despojar, por tanto, convertiste a todos los mortales en dioses. Ya no serán seres sumisos y obedientes, tampoco nos adorarán, ya tienen la cognición. Nuestra farsa divinidad, ha sido desvelada, porque sobre la ignorancia  se erige nuestra fortaleza. El día que las herramientas hablantes tengan sabiduría, pierdan sus temores y sometan sus pasiones, los hombres nos gobernarán, pues serán más poderosos que todos las divinidades del Monte Olimpo. __   En forma irritada y llorosa, adujo Zeus.

__ ¡Les dijiste a los humanos el gran secreto del poder!    ¿Cómo se someten los temores y pasiones ?__ Inquirió Zeus a Prometeo.

__No, gran dios. Mis conocimientos no son tan profundos, soy un simple titán con mucha fuerza muscular y elementales razonamientos.__ Prometeo conoce la forma, que permite a los humanos conquistar sus temores y pasiones, pero no le conviene manifestarlo.

__ Eternamente serás condenado a estar encadenado,  una arpía durante la noche te desgarre el hígado y luego durante el día empiece un penoso proceso de recuperación. Posteriormente en cada nocturnidad volverá a herirte. Nadie de los nuestros te socorrerá, así sempiternamente por haber desobedecido la orden, cualquier ser viviente que te visite morirá.___ Esto sentenció Zeus.

__Comprendo que falté a mi deber, condéname a ser mortal e inmediatamente morir en paz, en vez de sufrir por una eternidad, te lo imploro gran Zeus.__  Solicitó Prometeo.

__Déjame cumplir con el deber de administrar justicia sobre tus nefastos hechos, ya que no cumpliste con el tuyo,  guardando la tea del conocimiento; esta es tu sentencia y así será por toda la eternidad.__ Ordenó Zeus.

El triste Prometeo es encadenado en elevado acantilado, allí empezó la primera noche de suplicio. La arpía,  ser fabuloso, con rostro de mujer y cuerpo de ave de rapiña, con largas garras, lacera su vientre y destroza su hígado. El titán observa impotente cómo aquel pájaro, a picotadas daña su zona hepática, desde el atardecer hasta el amanecer, cuando se desmaya y el sol le concede nuevas fuerzas.

Han pasado milenios y Prometeo sigue encadenado, no recibe ninguna visita de los falsos dioses,  el sitio es inaccesible. Los humanos no conocen el lugar de su detención.

Un alpinista, se propuso escalar aquel acantilado sombrío,  los antiguos marineros dicen, que es el nido de la novia de Lucifer,  donde un ave extrañísima llega con el crepúsculo vesperal y se escuchan gritos terroríficos a gran distancia.

El escalador no concedió crédito a los cuentos de marineros y empezó su ascenso al acantilado, luego de ocho horas, llegó a la cúspide. A distancia de la vista humana, pudo observar un hombre musculoso y gigante, con inmensas cadenas que sujetan sus extremidades. Se acercó sigiloso y pudo contemplar la herida en su vientre, que misteriosamente estaba cicatrizando;  la cabeza de Prometeo, atraída por la gravedad, descansa sobre su pecho; abrió los ojos y la luz del sol se refleja como dos grandes faros.

__¿Quién te ha enviado?__, preguntó Prometeo.__ ¿Nadie?__, en forma lacónica contestó el alpinista.

        

El escalador verificó que se trataba de un ser  sorprendente: __ ¿Quién y por qué te han encadenado?__, inquirió el  atleta.__ Mi historia es larga, soy  Prometeo,  otrora titán guardián del divino fuego del conocimiento, me compadecí de la desdicha en que vivían las personas,  desobedecí el mandato de Zeus y entregué la llama de la cognición a la humanidad, para que pudiese prosperar y todos los hombres y mujeres disfrutaran de alimentos, vestimentas, techos, entre otras cosas.  Por eso,  estoy condenado a este suplicio. Durante miles de años, no he tenido comunicación con la humanidad y es mejor, porque todo ser biosíquicosocial que se me acerque morirá irremisiblemente. Pero, por el cielo cruzan grandes pájaros de metal, que dejan una estela de humo e inmensas casas transitan por la mar. El género humano debe haberse superado mucho, ya no tienen una vida miserable, la luz de la sabiduría se ha generalizado y les ha liberado de la pobreza. Siguen siendo solidarios, recuerdo que muchos ofrendaban sus vidas, para que la comunidad comiese una ración de venado.__ Argumentó el titán.

Respondió el alpinista: __ La sociedad ha cambiado mucho en los últimos milenios. Ahora impera el individualismo y las personas ya no son solidarias. Cuatro hechos son trascendentes en la historia de la humanidad, en Grecia crearon la democracia, que dignifica al género humano;  la persona del Maestro Jesucristo, que predicó la ideología del amor, que libera y sobrepasa todo entendimiento humano; el navegante Cristóbal Colón, que descubrió nuevos territorios, denominado el Continente Americano; y el hombre visitó la Luna y pretende llegar al Planeta Marte.  Esos pájaros metálicos y las casas que andan por la mar, son aviones y barcos, fabricados por el trabajo colectivo. Tristemente te digo, que el género humano sigue sometido por la miseria. He viajado por todo el mundo, hay lugares de la tierra, donde las personas viven peor, que tres mil años atrás, porque hasta la madre naturaleza, se niega a parir frutos, como en el Continente Africano. Existen naciones que han sido apartadas de la luz del conocimiento que trae el desarrollo.  Inclusive, a algunos países de América, los llaman despectivamente repúblicas bananeras, una de ellas, únicamente ha inventado el agua en fundita y el chasis de la camioneta Roka; pero cómo pueden progresar, si casi todas carecen de energía eléctrica, indispensable para la producción de riquezas. 

Entristeció la mirada de Prometeo: __ Parece que mi suplicio es inútil, miles de años encadenado aquí, porque los dioses tenían la tea del conocimiento secuestrado y estaba prohibido que los mortales lo poseyeran, entregué la luz de la cognición a la humanidad;  ahora, los propios hombres ocultan la ciencia, para esclavizar a otras tribus.   Esta es mi mayor desdicha.

Explícame, inquirió Prometeo: __ Qué invento es ese del agua en fundita, he pasado tanto tiempo encadenado, que no entiendo muchas cosas en la actualidad.

El alpinista contestó: __Parte de la humanidad no puede ingerir agua potable, venden el líquido en pequeñas funditas, eso es lo que acontece.  

El titán argumentó: __ Con relación a la falta de abastecimiento eléctrico, la madre natura dota a la humanidad de recursos naturales con potenciales inmensurables.  El sol y la mar son fuentes constantes de energía. Por tanto, en la costa marina se debe construir un estanque resistente, preferiblemente de grafito, en forma cilíndrica de cincuenta metros, con una altitud de un quinto o las proyecciones requeridas. La mitad del tope,  cubierto con niveles convexos de cristales refractarios en forma de pirámide invertida con escalones entrecortados, colectores de potencia de los rayos solares, creando la ebullición del agua, que generará la fuerza destinada a transformar el movimiento mecánico en energía eléctrica. Además, del vapor de agua, se puede extraer hidrógeno puro y agua buena, para que el pueblo sacie su sed.

__ ¿Qué puedo hacer para ayudarte, te libraré de las cadenas?__,  manifestó el alpinista.

Contestó el titán: __Nada, retírate, tu vida corre inminente peligro, es mandato de Zeus, que todo ser viviente que me visite inexorablemente muera,  ningún mortal puede librarme de este suplicio, tengo la fuerza muscular de miles de hombres y no me alcanzan para sustraerme de estas cadenas. Seguiré aquí atado, con mi rostro al sol, aunque unos me condenen eternamente y otros no me agradezcan, puede ser que mi esfuerzo haya sido en vano, siempre convencido de que actué con justicia, soy libre ante el supremo tribunal de mi conciencia. Márchate, desciende con cuidado de este acantilado, la tarde avanza y el crepúsculo vesperal, trae consigo mi dolor,  no quiero que veas la cruel consumación de mi sentencia y que pierdas tu vida por mí.  Tu visitación me deja una inmensa desdicha,  añadida a mi sufrimiento,  saber que parte de la humanidad ha sustraído el conocimiento. Dile a las personas, que no se dejen dirigir como herramientas hablantes, únicamente el amor conquista las pasiones y temores; así los entes biosíquicosocial, como obra máxima de la creación, deben convertirse en seres superiores; nunca quieran ser dioses, ni animales,  sean ustedes mismos, personas que rindan culto al más superior de todos los conocimientos: el amor. 

El alpinista apesadumbrado se disponía a retirarse del lugar, cuando escuchó el ventarrón de la voz de Prometeo que inquirió: __ ¿De dónde eres?

El escalador se había retirado a cierta distancia y volviendo al encuentro de Prometeo, trató de hablarle en su lenguaje, entonces le contestó: __ Soy de una tribu donde a veces el pueblo come carne,  bebe agua en fundita y hace más de tres décadas que la electricidad es una deficiente quimera.  Vengo de Quisqueya, la tierra que más amó Colón; de allí es el Cacique Enriquillo y Juan Luis Guerra.

El viento se agita y disipa la voz del alpinista, quien todavía se encuentra a cierta distancia.

__ ¿De dónde, no escuché bien. En qué continente vive esa pobre tribu?__,  averigua el titán. Pero, mientras formulaba la indagación,  observó el advenimiento del ave infernal, muy convulsionado le ordenó al alpinista: __Retírate, márchate de prisa,  ahí viene la arpía, tu vida está en peligro.

El alpinista tiene las palabras a flor de labios para contestarle con voz fuerte,  pero miró al horizonte y pudo contemplar un ser esperpéntico de chillidos extraños, que se desplaza a una inmensa velocidad,  el instinto de supervivencia, le hizo salir huyendo; el asustado no tiene buena retentiva mental, toda la capacidad intelectiva quedó desactivada, ya no recordaba  su nombre, ni de donde es.  Su reacción está concentrada en descender del acantilado; en su retirada, la penumbra de la noche arropó el cielo,  mientras los gritos de Prometeo martillan sus oídos. Milagrosamente llegó a la playa, aborda el bote y se lanza a la mar. A lo lejos escuchó el último gemido del titán. 

El alpinista temeroso conduce un bote con dos poderosos motores fuera de borda;  sus pensamientos siguen centrados en la arpía, si aquella ave mefistofélica lo persigue, para acometer contra su persona el designio de la muerte. ¿Por qué lado del navío atacaría?, ¿morir atravesado por fuertes garras?,  estos razonamientos inquisitorios sobrecogían su alma, pues recuerda que Prometeo manifestó que todo ser viviente que le visite, también está condenado a dejar de existir. Una fuerte linterna servía para alumbrar, sus ojos parecen dos faroles desorbitados.  Recorre unos ochenta kilómetros que separan al islote de tierra firme; arriba a la playa, no atina a amarrar la lancha y empezó a correr sendero adentro hasta encontrar una casa, donde pidió socorro, le abrieron la puerta, exhausto cayó en el suelo, únicamente pudo decir: __ por un chin me jodo.__ Entonces se desmayó, pero ya está a salvo o por lo menos eso parece.

EL PJS RENUEVA SUS CUADROS DIRIGENCIALES

El Partido Justicia Social (PJS), en reunión del 20 de marzo del año 2012, para conmemorar el quinto aniversario de su fundación, la Comisión Política determinó a unanimidad la convocatoria de asamblea general ordinaria para elegir las nuevas autoridades del partido, fijando la fecha del domingo 24 de junio del año 2012, a las 4:00 p.m., el lugar será publicada en tiempo oportuno.

CUENTO EL ANTOJO

EL  ANTOJO

En una fina vajilla, sirven jugosos filetes. A través de un grueso y limpio cristal, observa una hambrienta mujer, tiene sus pupilas y papilas dilatadas; su actividad sensorial inmensamente exaltada, cual divina artista, en un éxtasis supremo, pretende perpetuar la vida y su creatividad.

La harapienta fémina está poseída de un estado máximo de contemplación; el hermético cristal, no le permite percibir el olor del manjar a medio cocer, algo sanguinolento. Una policromía de vegetales flanquean al plato, coronado con blanca cebolla, cual aureola luminosa, lo hace mucho más apetecible. Sigue mirando,  mientras dos comensales empiezan a degustar los alimentos.

Continúa inmóvil, aturde su cuerpo, el deseo prolongado por comer durante días, la mujer se transforma en una estatua de la miseria.  A pocos metros, el viento cálido del Mar Caribe, mueve sus trapos; el crepúsculo vesperal la reviste de un toque espectral,  en sus células lleva la estampa del hambre eterna del arrabal.

Cuando los ciudadanos ingieren el sabroso filete, la fémina lame sus labios y traga, la abstracción mental, le permite vivir la realidad virtual de creer que se alimenta.

Las personas terminan de comer su suculento plato e ingieren un trago de agua.  La embarazada trata de hacer lo mismo,  verifica que no tiene el preciado líquido y sigue hambrienta. La cruel realidad hace que, ahora, empiece un estado de bulimia, toda su actividad cerebral se concentra en nutrirse. El mozo retira los recipientes conteniendo una lonja de filete; ya ni siquiera tiene fuerzas para mirar el pedazo de carne,  último vestigio de su gran quimera alimenticia.

La desamparada mujer, lleva en su vientre dos criaturas que gimen de hambre y desesperados mueven el cordón umbilical, para extraer alguna sustancia alimentaria, únicamente jalan aire y en el vientre lanzan fuertes patadas,  quieren salir a otro lugar más placentero. El líquido amniótico desaparece gradualmente, como las aguas de un pequeño riachuelo durante el implacable verano.

Aquel ser femíneo, lentamente mueve el cuello y mira a su alrededor, para pedir auxilio a algún transeúnte o encontrar un árbol que le permita agarrarse,  no tiene energías para gritar. Ella está inmóvil, como cariátide miserable con la barriga templada por sus vástagos;  había regresado a lo real,  con sus manos sobre el vientre, acaricia sus hijos desesperados por el hambre, pero no tiene fuerzas para caminar, ni consistencia para mantenerse de pies,  como arcilla mal cocida cayó al suelo, quejidos delirantes musitan sus labios, que ahora besan la tierra, cual último toque labial sobre la piel de la madre natura.   En su mente queda fija la imagen suculenta del filete y únicamente en forma leve atina a decir: carne.

En el césped del jardín, el vigilante del restaurante, encuentra la mujer desmayada,  el noble hombre busca agua potable para saciarle la sed,  pero ella tiene los labios cerrados y ya no se escucha el triste canto de una palabra, monólogo de los delirios del hambre, integrado por dos sílabas : carne.  El humilde empleado notifica el hallazgo al administrador del negocio, quienes sigilosos y diligentes se apersonan al lugar.

El gerente está pasmado, al ver la mujer tirada sobre la inmensa sábana verde de la grama;  le toma el pulso,  casi simultáneamente, pone el oído sobre el corazón de la embarazada, contacta que carece de signos vitales, tiene la falda mojada de sangre y deja entrever las esqueléticas piernas. Escuchan un ligero gemido infantil, los dos hombres miran a una criatura que nace; el vigilante se despoja de la camisa de su uniforme y recibe al bebé, sendos ciudadanos se convierten en parteros.   Transcurren quince minutos, milagrosamente,   otro vástago lanza el grito de la vida, frente al  Mar Caribe y bajo la luna tropical. Es sumamente difícil movilizar la madre con los infantes, que aún cuelgan del sagrado lazo materno, el paramilitar extrajo de su cinto una navaja tipo sevillana y cortó el cordón umbilical de los gemelos. __ ¡Se morirán!__, dijo el regente muy preocupado y nervioso. Contestó el guachimán en funciones de médico: __ ¡Vivirán!,  traiga un poco de aguardiente blanco, para desinfectar los niños. 

El ejecutivo del restaurante de lujo, trajo media botella de ron y la entregó al vigilante, quien reverentemente vertió tres chorritos de aguardiente sobre la grama e invocó el poder de la Santísima Trinidad de Dios Todopoderoso,  sumo sacerdote del sincretismo religioso dominicano; alzó la botella sobre su cabeza, presentándola al cielo, cual profanado cáliz de la consagración; la tapa del envase de  la bebida espirituosa, la convirtieron en vaso y ambos se dieron dos petacasos para apaciguar sus almas. Entonces, el  médico por accidente de la vida,  hizo  rústicas limpiezas en los niños y la madre; buscaron manteles para envolver a los infantes. Algunos segundos, luego de nacido el último bebé, la parturienta lanzó un suspiro casi imperceptible, quizás era una mueca por el dolor o una sonrisa irónica; tal vez,  para burlarse de la muerte y dar gracias por la vida de sus hijos; quien sabe, si era la despedida de su existencia; por eso, los presentes, comprobaron que aún vivía. Entonces, preguntó el gerente del restaurante a su acompañante: __Dónde aprendiste a ser partero__. Respondió el guachimán: __En la universidad de la naturaleza, en mi campo ayudé en el alumbramiento de vacas, cerdas y chivas; además, desde mi bisabuela hasta mi madre, todas eran comadronas. Terminé mi bachillerato y no pude estudiar medicina, pero las virtudes que Dios concede, nadie nos la quita.

Inmediatamente, la madre y los dos niños son transportados al hospital público de maternidad, las criaturas son declaradas vivas y viables, aunque con bajo peso. Un pediatra revisa el corte del ombligo y ordena que los recién nacidos sean aseados.

La enfermera cumple con la orden del médico, empieza la profilaxis de rigor, limpia la cabeza y el pectoral de uno de los bebés; luego procede a higienizar la espalda del infante, descubrió que brotan pequeñísimas gotitas de sangre del omóplato izquierdo del niño; en múltiples ocasiones esteriliza el área, pero vuelve a ponerse rojiza.  Posteriormente, lleva la criatura al área de incubadora.

Inicia el mismo proceso de verificación y cuidado con el hermano gemelo; la enfermera queda atónita al descubrir que el otro recién nacido, poseía idéntica marca en su anatomía.

El pediatra de turno, rápidamente llamó a los dermatólogos y otros especialistas, para que procedieran a evaluar ambos casos. En forma urgente,  ordenan hacer los análisis de lugar para determinar si existe alguna patología.

Uno de los obstetras, ajustando las lentes a su rostro, argumentó: __Parece que los niños padecen de hemofilia, sustento mi criterio a priori, porque  el sangrado es lento,  aunque persistente en los omóplatos de los bebés.

La enfermera atiende a los niños y  escucha las sugerencias de los galenos;   quienes  muestran preocupación por el ligero sangrado en recién nacidos de muy bajo peso, situación  que de persistir, pondría en peligro la vida de los infantes, según el criterio de los facultativos.

__Discúlpenme, doctores__, interrumpió la enfermera__, eso que los niños tienen en la espalda, no es una enfermedad de la piel, ni otra complicación, simplemente es un antojo de la madre. Ya comprendí el caso, se trata de un pedazo de carne que la madre anhelaba y el deseo insatisfecho produjo esa mancha.

      Contestó el jefe de los facultativos: __Enfermera, su razonamiento no tiene lógica conforme a la ciencia médica,  usted está carente de formación académica.

Ansiosa y dispuesta a sustentar su criterio práctico, la enfermera argumentó: __Doctor, en la vida hay cosas que la ciencia no puede explicar. Eche para acá, mire el pedazo de carne dibujado sobre las espaldas de los bebés, parece un tatuaje en alto relieve.  Nadie me puede decir, que no es un antojo. Estoy convencida, como saber que algún día me voy a morir__.  Guardando silencio, el médico  empieza a caminar hacia las cunas, observando con ojo clínico a los niños.

Al amanecer,  llega el turno de relevo al hospital.  A media mañana, alrededor de las diez, los análisis de sangre y otros estudios clínicos confirman que las criaturas no tienen ninguna enfermedad; únicamente anemia y deben ser nutridos adecuadamente para elevar los niveles de hemoglobina. Aunque alimentarlos era el gran dilema;  hace más de doce horas que la madre fue declarada muerta y no llega ningún familiar de los infantes o un buen cristiano, que pudiese buscar la leche requerida.

Las parturientas prestan sus senos a los niños y en cada momento de lactancia,  succionan las mamas con las fuerzas de infantes de nueve meses, padecen de la patología social denominada por el pueblo como hambrina aguda. Por el desasosiego que caracteriza la peculiar forma de alimentarse, cariñosamente les dicen Chupa Chupa y Traga Traga.

En el libro de novedades del Hospital Maternidad Nuestra Señora de La Altagracia, se registra: Hoy, día miércoles, doce de agosto del año mil novecientos cincuenta y nueve, alrededor de las ocho de la noche, fue conducida hasta este centro de asistencia médica, una mujer en estado de pos parto, situación agónico, aproximadamente de treinta años de edad,  con dos criaturas gemelas, nacidas hace alrededor de dos horas, sexo masculino, de tres libras cada uno, ambos niños poseen idéntica mancha sanguinolenta en el omóplato izquierdo. Corte umbilical aceptable.  Madre fallecida y sin identificación. Al pie de la página aparece la firma legible del Dr. Ricardo Rodríguez Díaz, médico que certifica la información.

Nadie reclama el cadáver de la mujer y tampoco a los niños.   El cuerpo de la fémina es remitido a la morgue,  quince días después, las autoridades del hospital, sin poder identificarla, luego de cumplir con el protocolo de rigor, proceden al entierro. Los gemelos, poseedores de mejor suerte,  milagrosamente vivos y con apodos, son enviados al servicio infantil público, frente al mismo mar que los vio nacer.

La enfermera que recibió a los bebés en el centro de maternidad,  se encariñó con Chupa Chupa y Traga Traga, está comisionada por el director de la entidad, para entregarlos a la dirección del Hospital Infantil Angelita.

En cumplimiento de la encomienda, la ambulancia transita por el malecón,  mientras la paramédica conversa con el chofer: __ ¡Caramba, la situación de estos bebés me rompe el alma!  ¿Cuándo llegará un político con espíritu de Prometeo, una gran reserva moral, que busque para el pueblo la dignidad y su alma fortalezca con la humildad?

El chofer de la ambulancia la interrumpió: __ ¡Mira muchacha, baja la voz,  mejor cállate, deja de hablar así, que ahí mismito va la avanzada del jefe y esas gentes tienen los oídos más fino que los demonios, todo lo escuchan__. El conductor temeroso, aborda el carril derecho, reduce la velocidad y detiene la marcha del vehículo de motor, obedeciendo la voz áspera y la señal de pare, de parte de un miembro de la seguridad del Estado.             

Un Chevrolet, lujoso automóvil del Generalísimo Trujillo, se estaciona en la más bella avenida de Santo Domingo.

El chofer de la ambulancia susurra: __Te lo dije, estamos descubiertos, escucharon tu voz de protesta contra el gobierno.

__Hacia dónde van___, inquirió un hombre con voz de mando,  al conductor de la ambulancia.

Al chofer interpelado,  las piernas se le convierten en gelatina, no cae, porque permanece sentado; las extremidades inferiores, hacen movimientos involuntarios, de la cintura hacia abajo tiene sensación de calambre. La garganta reseca y trunca; si gaguea, está perdido,  a la guardia de Trujillo, se le habla con voz firme y respetuosa. En milésimas de segundo hizo un ejercicio mental,  ensayando el discurso de la libertad, al fin pudo contestar: __Vamos al Gran Hospital Angelita, a entregar esos niños huérfanos, por orden expresa del Generalísimo Trujillo, Protector de la Niñez, Gran Benefactor de la Patria y Padre de la Patria Nueva.

La aspereza del militar se esfumó del rostro, había mencionado el nombre del ‘excelso y perínclito barón de San Cristóbal’. Con voz suave, el oficial manifestó: __Un agente nuestro irá con ustedes en la ambulancia, para indicar que tienen pase franco;  tomamos ciertas medidas de seguridad, para permitir un paseo del jefe, frente al hospital que lleva el nombre de su hija.  Si la visita a ese centro médico es breve, vuelvan por otra vía.

Acto seguido, un agente abordó el medio de transporte, acompañando a la enfermera, el chofer y los niños gemelos. Cada minuto era eterno bajo la mirada investigadora del chivato; el llanto desesperante de los infantes hambrientos y el calor sofocante de la ribera caribeña; se convirtieron en tres eternidades para arribar al hospital infantil.     

El soplón se desmontó de la ambulancia en el estacionamiento del Hospital Angelita y dijo: __De regreso, vayan por otra vía, como ordenó el comandante.

Tantas historietas y conjeturas tejidas sobre Chapita, el endiosamiento de su persona, algunos dicen que un gran bocó o bacá lo protege, y sus maléficos poderes convierten a sus opositores en zombis. Por tanto, está muy arraigada la creencia, de que nadie debe observar los ojos del jefe, porque su mirada es relampagueante e hipnotizante. Pocos quieren investigar estas mentiras afianzadas en la conciencia colectiva, que sirven a la mistificación del misántropo caribeño, como el chivo que más mea.

Cuando la ambulancia estuvo debidamente estacionada; el chofer da gracias a Dios, que únicamente ha visto la silueta del Generalísimo Trujillo y no su mirada penetrante e intimidante. El miedo, el calor asfixiante y la hipertensión arterial, fueron detonantes, para que se desmayara  y la cabeza cayera sobre el círculo del volante.

__ Despierta, para que me ayude con los bebés, qué te sucede__; manifiesta la enfermera, dando palmaditas en el rostro a Juanito; pero no responde y tuvo que pedir auxilio en la emergencia del hospital infantil; allí dieron los primeros auxilios al chofer. Luego llevó a Chupa Chupa y Traga Traga, entregando a los infantes y la comunicación que ordena su traslado, exigiendo que  firmaran y sellaran una copia, como descargo de responsabilidad.

Pasaron dos horas del  mareo de gallo indio que sufrió el chofer, por el susto de mirar la sombra de Trujillo, ya está en condiciones de valerse por sí mismo y seguir desempeñando su oficio.

La noble enfermera, besa las frentes de cada niño,  cual madre que prefiere entregar sus hijos, para librarlos de la muerte, al no poder alimentarlos.   Se despidió caminando lentamente con pies de pesado plomo,  ligero sollozo y un inmenso caudal de lágrimas internas; con la espalda hacia la puerta, no quiere marcharse, siempre mirando de frente a las cunas, donde reposan Chupa Chupa y Traga Traga. 

La enfermera con taciturno caminar, se dirige al lugar de estacionamiento de la ambulancia. Casi a distancia de su brazo,  hay plantas de cayenas florecidas, suavemente despegó una flor, la acercó al rostro y sus gotas lagrimales,  humedecen cada pétalo de la rosa, que cual divino recipiente o mágica ánfora, recoge el rocío de sus copiosas lágrimas.

El chofer puso en marcha la ambulancia y  pudo comprobar que cada mujer lleva latente el celestial instinto materno, el cual la hace acreedora del arrojo de una fiera y la sublimidad de sentir en el alma el dolor ajeno.

Nery Martínez, volvió a la maternidad y sigue recordando la desdicha de Chupa Chupa y Traga Traga, la congoja extrae sus lágrimas, que siguen cayendo, cual rocío encantador de las flores de cayena, que ahora palidecen ante su dolor…

Autor: José Manuel Ramos Severino.-

EDITORIAL DE EL CARIBE, INJUSTICIA EN LA TENENCIA DE LA TIERRA

Contra una injusticia
25 DE JUN 2011 12:00 AM
La tierra con vocación agrícola debe estar en manos no solo de quienes la pueden poner a producir, sino básicamente en poder de campesinos que, con una adecuada asesoría, contribuyen al abasto de alimentos y a la mejoría de las condiciones de vida en el campo.

Sin embargo, con frecuencia se da el caso de que grandes predios de propiedad estatal que originalmente fueron asignados a parceleros de la reforma agraria son adquiridos de forma irregular por particulares que los convierten en fincas privadas donde levantan villas campestres.

Ese grave caso de injusticia social se observa en Sabana Grande de Boyá, donde campesinos libran desde hace años una infructuosa batalla contra militares, funcionarios y políticos influyentes que se han adueñado de las tierras de la zona.

Los lugareños están con el grito al cielo porque las tierras del Consejo Estatal del Azúcar (CEA) que aún están disponibles son cedidas a personas influyentes que, además de adquirirlas indebidamente, cometen el crimen de dedicarlas a fines ajenos a la agricultura.

La lucha por la tierra en Sabana Grande de Boyá es una historia que data de décadas y que de manera inexplicable no encuentra respuesta adecuada de parte de los organismos oficiales que están llamados a garantizar un usufructo correcto de los predios agrícolas.

Los miembros del Movimiento Campesino de Trabajadores de las Comunidades Unidas (MCCU) se sienten frustrados e impotentes porque claman sin obtener resultados en un desierto de insensibilidad e indolencia oficial.

El uso de la fuerza para despojar de sus tierras a los campesinos, un abusivo e ilegal mecanismo empleado en innumerables ocasiones, sin que ninguna autoridad tome cartas en el asunto, debe cesar cuanto antes para que no se sigan perdiendo terrenos agrícolas.

Además del perjuicio social y económico que padecen los campesinos, si no se pone término a esta práctica, el país se expone a sufrir un sensible descenso en la producción agrícola, con los consecuentes efectos negativos en el abastecimiento interno.

Matices de mi patria chica


A Las Taranas


Autoría: José Manuel Ramos Severino

La persona inteligente es sensorial,
mas el sabio es espiritual.

Es con el alma como podemos captar
la esencia de las cosas.


El autor.



APUNTES

La comunidad de Las Taranas, se localiza en la carretera San Francisco de Macorís – Nagua, prácticamente equidistante de ambas capitales de provincia. Cerca de los municipios de Villa Riva y Castillo. Políticamente, Las Taranas, es un Distrito Municipal de la Provincia Duarte.

Su nombre proviene de la multiplicidad de árboles de tarana, planta desconocida en la comunidad; casi en extinción, cuyos vestigios se localizan principalmente en la reserva forestal de Los Haitises.

El primer asentamiento humano en el lugar de Las Taranas, debió realizarse aproximadamente entre 1880 y 1890, a partir de la puesta en funcionamiento del Ferrocarril Sanchez-La Vega, que dinamizó toda la actividad comercial en el nordeste.




DIVINA COMARCA

El crepúsculo de la mañana
levanta lentamente
la oscura cortina del cielo;
un mágico cromatismo
se apodera del éter.
En la lejanía …
destellos
de una inmensa flor de flamboyán,
se agiganta en la bóveda celestial,
anunciando el advenimiento matinal.

El café de pilón
perfuma el amanecer
y nos deja en el alma
su plácido aroma.
Armonizan su tono las aves cantoras,
dando la bienvenida a la aurora.

Hay sublimidad y nobleza
en un amanecer taranero,
los Ángeles dirigen
la divina sinfonía de la naturaleza,
y los Santos entonan su cancionero.

Los promontorios
ceden a la tierra llana,
el sol
revela una fértil sabana tropical.
Allí se encuentra mi adorada Tarana,
por el río Yanabo está serpenteada,
por la carretera flanqueada,
mi pueblo está asentado
en una mágica alfombra verde.

***







“¿ Cuánto le cuesta el cielo
a un campesino ?
Diez velas para que llueva.
Otras diez para que escampe.”

Manuel del Cabral






LOOR AL LABRADOR

Al corcel le mueve la brizna,
los brazos
hacendosos del labrador,
conmueve el corazón,
la sonrisa franca
del humilde trabajador.

Bendito el hombre
que a fuerza de sudor,
asido a su arado taurino,
cada día embaraza la gleba,
llenando de frutos la tierra.

Bendita la persona forjadora,
en su surco de ensueños,
hace florecer la vida.

¡ Oh, labrador !
Humildemente ves pasar el día
y el noble verano es tu compañía,
titán de la labranza,
nunca pierdas la esperanza,
pronto llegará al solio presidencial,
la Gran Reserva Moral.

¡ Mi pueblo es único,
sus habitantes cuando viven :
son mártires del trabajo,
y Ángeles se vuelven :
cuando mueren !

****





“… Mejores son tus amores que el vino.”

Cantares 1:2






BODA EN YANABO

El hogar de una beldad trigueña
sirve de escenario a su boda yanabera,
del río Yanabo
se escuchan las inmensas chorreras,
desplazándose sobre gigantes piedras,
las hojas de los cacaotales,
se mueven al compás de los platanales,
el carpintero asido a las palmeras,
con sus fuertes picadas toca el tambor,
la cigarra empezó su silbido de amor,
los polluelos con su tierno piar
y el cacarear de las gallinas
entonan la marcha nupcial.

Ya empieza la bucólica ceremonia,
a simple oír se pueden escuchar,
los latidos de sus corazones;
con tinta del alma firmaron el idilio,
las doradas sortijas en los dedos,
se unieron en besos de consagraciones
y de su cuerpo
trascendían todas sus palpitaciones.

Alimentos a granel y tragos por doquier.
La tarde avanza y su tálamo los llama,
pronto iniciarán el viaje por la serranía,
flanqueando el sendero de la ría.

Sendos potros
elegantemente ensillados,
serán sus monturas;
ambos contrastan en color,
uno,
pretende emular a Bucéfalo,
altivo y brioso,
el caballo del magno guerrero-filósofo;
el otro,
al corcel del gran conquistador francés.
Agarrada de la mano camina la doncella,
cual virgen en procesión,
con su alma henchida de devoción.

La novia y su blanca vestidura,
se confunde con la alba piel
de la cabalgadura.

Los parroquianos
se alinearon con los consortes,
cual caballería en formación,
presta a dejar la región.

¡La madre
con júbilo despidió a los esposos,
y los encomendó al Cristo Glorioso.
Su cuerpo
se acomodó en la mecedora,
de sus ojos
salía una mirada conmovedora.

La madre vio la retaguardia
y de su vista
se perdió la nupcial caravana.
Quedó ante su mirada
el espacio sideral grisáceo
en su doble tono
de alegría y tristeza,
y la frondosidad del paisaje;
las amapolas con su vistosidad,
a su alma
querían llevar vivacidad.



“El mejor maestro
no es el que posee más conocimientos,
sino el más sincero al responder a sus discípulos.”

Aristóteles.



A UNA MAESTRA TARANENSE

Villa Gloriosa por la eternidad.
Allí existe una casta mujer,
con tanta dignidad,
que trasciende su ser.
Amiga, hermana y maestra
eres para una comunidad,
nadie
ha luchado más que Usted,
por la superación de nuestro lar.

Tu vida
es inmenso manantial de ternura.
Cada dedo de tus manos
es un pétalo de amor
acariciador
del vetusto rostro
de tu noble abuela.

En ti,
las mentes atormentadas
encuentran
el sabio consejo de paz,
y cada niño tiene en Usted
el amor de una madre.

Maestra,
sigues alfabetizando
con el ejemplo de tu dignidad,
eres pura y buena,
cual agua de límpido manantial;
eres la Prometeo de un pueblo,
sacrificándote llevas la luz,
a las mentes entenebrecidas,
en la lejana San Cristóbal,
te apoderaste
de la tea del conocimiento,
liberando
a los taranenses humildes.

¡Cuántos
momentos tristes has vivido
por la indiferencia de tus libertos !
Los ingratos
olvidaron tu portentosa destreza,
se anida
en su mente la miseria humana
y no le permite ver
la grandiosidad de tu proeza.

¡ Maestra …
cuando la parca
pretenda cercenar tu vida;
sonríe,
búrlate de ella,
no necesitará cirios
tu cuerpo ya inerte,
la luz de tu virtud,
acompañará tu alma,
más allá de la supuesta muerte !

Debes saber:
que ante el dolor de tu partida,
el sol ocultará su lumbre,
el cielo se vestirá de gris,
y hasta el ruiseñor
llorará en su cumbre.

¡Mujer, qué excelsa es tu vida !
No hay que mencionar
tu verdadero nombre,
¿Para qué ?
Las cosas trascendentes,
siempre son sencillas como Usted,
con justicia te llamamos : “La Doña.”

***




“… Los contornos de tus muslos son como joyas, …”


Cantares 7:1


DONCELLAS TARANENSES

Tus doncellas son ángeles de luz
caminando con donaire;
sus siluetas son espigadas,
cual Reina del Nilo,
algunas llevan en su piel
el enigma y belleza de la noche,
y las toca una mágica alquimia,
al acariciar sus cuerpos
el astro nocturnal.
Otras,
tienen en su rostro
la refulgencia del sol.
Son ninfas de múltiples encantos,
cuerpos esculturales,
miradas de Gioconda,
y almas inmortales.

En la mirada cautivamente
de una doncella taranense,
el cronos desaparece,
pasado y futuro: es el presente,
del tiempo se verifica su relatividad,
y en la inmensidad
de sus brillantes ojos,
descubro la eternidad.

¡Oh! ¡ Qué mirada … !

Los atributos de Fidias quisiera tener
y en nacarado mármol
esculpir la belleza de sus cuerpos.
¡ Oh, beldades, de cuántos encantos
son poseedoras !

Ante la hermosura
de una doncella taranera,
las mariposas danzan en el corazón
del más puro de los mortales.

¡ Hasta las almas en pena
buscan descanso
en las sonrisas bellas
de aquellas doncellas !

Los brazos de una fémina taranense,
están llenos de virtud,
son inmensos lagos
de brillante amor,
huye el espíritu de la muerte
ante tanto fulgor.

El grito de la criatura naciente,
anuncia el milagro de la vida,
los Ángeles sirven de aliciente,
la Madre llora y luego sonríe.

En sus vientres
las criaturas tienen vida,
y en sus pechos,
el anhelado amparo;
el anciano encuentra en ellas,
el preciado descanso.
¡ Cuánta bondad hay en las féminas
de aquella pradera !
¡ Qué noble eres mujer taranera !

¡ La belleza es la expresión
suprema de la verdad !



¡ Donde no se puede seguir amando,
hay que pasar de largo !

Friedrich Nietzsche




¡ EL OLVIDO ESTÁ DORMIDO !

¡ Oh, adorada Tarana,
sean benditos por generaciones,
quienes te han llenado de gloria
al elevar tu jerarquía política,
alegrando nuestros corazones !

Algunos de tus vástagos emigraron,
la indiferencia de tus hijos,
he llorado contigo,
algunos te negaron al ser una campiña,
se creyeron citadinos,
se olvidaron de tus praderas
y también de sus sueños de niños.
Olvidar el lugar de procedencia
es como existir sin memoria,
criatura de la creación sin conciencia,
pues olvidó su ascendencia.

Hoy, canto y gozo
con aquellos esforzados por coronarte.
Esos valientes luchadores
contra el gigante de la indiferencia,
postrador de los pueblos.
Aquellos hijos tuyos,
seguidores de una hermosa quimera :
la ascensión política de nuestra tierra.

No te olvido adorada Tarana,
tú fuiste mi amparo,
en tus aulas aprendí a leer,
y allí,
entre viejos pupitres
y la mirada inquisidora de la maestra,
a una damisela empecé a querer.

El lazo a mi pueblo es fuerte :
cual tormenta en medio del mar,
eterno :
como La Santa Palabra del Creador;
en mi alma recuerdo a Las Taranas
y toda la inmensidad de su amor.

¡ Qué triste debe ser la vida
de quienes olvidan su pueblo !
Es más que perder el alma,
es ser atormentado eternamente,
es sentir un vacío existencial,
es ser ingrato
y arrastrar toda la miseria terrenal.

No te olvido amada Taranas,
tengo tus estampas en mi mente,
los acordes del río
llevo presente,
al desplazarse sobre las piedras;
el silbido de Chirola
al pasar por la alcantarilla,
o aquel niño descalzo
moviendo la carretilla.

No olvido
las preciosas tardes taraneras,
el sol transforma en aurígeras
los penachos de las palmeras;
el astro rey hiere al cielo
con sus espadas de fuego,
el éter desangrado,
se tiñe de escarlata,
las nubes arrebolada
anuncian la parca del atardecer,
y el ocaso vesperal
se torna nostálgico,
por el día que perece
y jamás volverá.

***




Yo estoy contigo;
eso es todo lo que necesitas.
Mi poder se muestra mejor en los débiles.

2ª Corintios 12:9





LIBERTAD TARANENSE

Allí se venera la libertad,
por todo lado,
mi pueblo emula al ave quetzalt,
prefiere la muerte a vivir enjaulado;
es mejor un segundo de libertad,
que existir sin ella una eternidad.

Es preferible un instante
persiguiendo un sol quimérico,
una noble esperanza
fugazmente motivará al corazón,
a una perpetuidad
bajo la sombra de la ignominia.
Los traidores y cobardes no viven,
cual otro animal de la creación,
existen.

Simplemente vive,
hasta tu último hálito,
en una búsqueda constante
de la suprema libertad,
encarnada en Jesucristo,
trabajo y estudio.

Jesucristo,
al alma trae liberación;
los frutos del trabajo,
hacen alegrar el corazón;
y con el estudio,
llega a nuestra mente
la luz de la cognición.

¡ Sencillamente sueña,
anhela y vive ¡
Nunca dejes tus nobles ensueños,
ellos vivifican tu alma.
¡ Aunque los cobardes y traidores
te consideren como un soñador
o una golondrina solitaria,
adelantada al estío,
siempre recuerdas,
marcaste el camino !

Allí aprendimos a perdonar,
a quienes se cobijan
en la sombra de la maldad;
no retengas falta,
debes luchar y cuidarte.


Es como si una fiera
pretende desgarrar tu alma,
¡sálvate!,
perdónale la vida y apártate,
su naturaleza es atacarte.

La vida es corta
y no podemos dedicarla
a destruir un animal,
aún nos haya causado daño moral,
este proceder es irracional,
debemos aprender a perdonar,
en el perdón
subyace la vida espiritual.

¡ Perdona ¡
y volverás a encontrar
el sentido de la vida;
¡ pide perdón !
y la paz se adueña de tu corazón;
¡ perdónate !
y verás la belleza de tu ser.
Ejércelo en su triple dimensión;
es una tragedia la vida sin perdón.


Haz lo que puedas con amor,
mientras dure la luz en el cielo,
cada mañana es iluminada
por el mismo sol
y todos los días no son iguales.

Del águila toma la fuerza,
surcarás el cielo en soledad.
Del colibrí aprende su astucia,
ante la fetidez remonta vuelo
y al descender de nuevo,
siempre busca las mejores,
se alimenta del néctar de la sutileza,
y se cuida de los fragantes pétalos
y atractivos colores,
esconden enorme impureza.

Si debes vivir en la pobreza,
no tengas vergüenza,
existe como la flor de loto,
sobresale su nobleza
en las tinieblas del pantano,
siempre busca el fulgor
del inmenso esplendor.


Y aunque sigas en la pobreza,
debes mantener tu perfil;
no seas como el sapo,
de tanto compartir con sanguijuelas,
se creyó una de ellas,
y llegado el momento de habitar
en límpidas y ricas aguas,
murió de nostalgia y soledad,
amaba más la hediondez
y miseria del pantano,
que la bonanza y limpieza
del nuevo hogar.

Únicamente los de su especie,
entienden su tosco canto,
viven en la ciénaga de la deslealtad,
no saben amar,
al igual que los sapos,
únicamente aprenden a croar.

Es humillante la falta de riqueza,
cuando no se lleva con dignidad,
únicamente es ultrajante,
cuando se pierde la nobleza,
aún en la pobreza,
puedes encontrar la libertad.

Con tarántulas y sanguijuelas
no es bueno caminar,
aprenderás a dañar,
nunca conocerás la auténtica libertad,
y jamás podrás amar.

Nunca disfrutes la maldad,
ni el dolor de los demás;
cautivo siempre estarás
y no encontrarás la libertad.


***




“Estoy de paso en este mundo.”

Salmo 119:19





SIGAN CANTANDO…

La parca es un concepto irracional,
son nuestras erradas
percepciones y creencias,
las que conceden razón
a lo ilógico de la muerte.

El alma jamás muere,
a su creador es consustancial
y el conjunto de la existencia
es un recorrido eternal,
empezado a caminar en la vida material,
y para bien o mal,
al partir de este mundo,
los pasos seguirán el mismo rumbo
de los trazados en el quehacer terrenal.

Al nacer se llora,
es el tono indiciario del dolor;
y al partir se debe cantar,
ha vencido el amor;
la vida no es llanto,
todo no es alegría,
nada hay que lamentar,
en la naturaleza
hay sapiencia y armonía,
en la vida terrena
debemos encontrar la melodía.

Lamenten
a los que han muerto sin Cristo,
lamenten
a los que no han amado y
nunca tuvieron caridad,
lamenten
a quienes no tuvieron fe,
y son prisioneros por la eternidad.

Canten
al amor y la libertad,
canten
los victoriosos de la fraternidad,
canten
los soñadores y visionarios,
aún estén ante un cuerpo inerte
llevado hacia el campo santo,
sigan cantando por solidaridad;
sin saberlo :
vivos y muertos transitamos
por el sendero de la eternidad;
alaben
a la Divina Fuerza Redentora,
en el trono celestial
no se deja de alabar.

Sigan cantando,
al cielo no se va a llorar.




ESENCIA DE MERENGUE

Buenos merengues a cantar,
al nombre de Cristo alabar,
las almas se van a alegrar
y el camino a la gloria pueden allanar.

Jesucristo Glorioso y Sempiterno :
quisiera ser buen merenguero
y ante tu Divina Majestuosidad,
tu Nombre Bendito alabar
por toda la eternidad.

¡ Oh, buen merengue,
música divina,
contigo se olvidan las penas
y al escucharte todo es alegría,
cuántos pesares se ahogan
al escuchar tus rítmicas melodías.

En tu presencia repicar
la güira y la tambora,
la trompeta sonaría
anunciando el apoteósico regreso
de Vuestra Excelsísima Señoría,
y los taranenses
al compás de buen merengue,
sus almas al cielo subirían.

En la Santa Boda
del Cordero y su Novia,
en la inmensidad
de la bóveda celestial,
alegres merengues entonar,
llenando de gozo la marcha nupcial.

¡ En paz con Jesucristo
mi alma suba al cielo,
perfumada con esencia de merengue,
flanqueada por el sonido del saxofón
y la alegría contagiosa del acordeón !



Esta obra fue publicada en el año 2009,
en el Distrito Nacional, República Dominicana.

EL MODELO NEOLIBERAL CAUSANTE DE LA POBREZA

¿Por qué el modelo neoliberal ha fracasado?
Juan Núñez Collado

Este modelo ha fracasado porque ha ensanchado la brecha entre las naciones desarrolladas y las menos desarrolladas.

Pero también a lo interno de los países más desarrollados y los menos desarrollados esta brecha entre ricos y pobres cada vez se hace más insalvable.

Este modelo ha contribuido a una mayor concentración de riquezas cada vez en menos manos tanto en el mundo desarrollado como en el menos desarrollado. No olvides que toda concentración de poder sea político o económico conduce a una tiranía que deshumaniza y daña la sociedad.

Como una consecuencia directa de los males anteriores el número de pobres casi se ha duplicado tanto en los países desarrollados como en los menos desarrollados.

En pocas palabras podemos concluir que el último invento de la globalización como fórmula salvadora propuesta por el neoliberalismo para combatir la desigualdad y reducir la pobreza, también ha fracasado porque cada vez tenemos más pobres, tanto en los países desarrollados como en los países menos desarrollados.

Ahí está el caso de Estados Unidos con un desempleo que se acerca al 10% de la fuerza laboral para totalizar unos 15 millones de hombres y mujeres que para sobrevivir tienen que acudir al Departamento de Desempleo para llevar unos ingresos de baja subsistencia a sus hogares.

En Europa la situación es aún peor en los casos de España, Grecia y Portugal, donde la tasas de desempleo ronda el 20% de la población activa económicamente.

Frente al fracaso de este modelo neoliberal proponemos el modelo de economía solidaria con rostro humano, que es lo mismo que el modelo cooperativo, iniciado en 1844 por los pioneros de Rochdale y que sigue teniendo vigencia por que nació orientado en valores y principios que tienen alcance universal y trascendente de las coordenadas de espacio y tiempo.

Por el contrario, el sistema socialista anunciado por Carlos Marx en su famoso Manifiesto acabó fracasando porque no respetaba los valores de la libertad humana y estaba enraizado en el autoritarismo estatal versus el respeto a la libertad del ser humano expresado por los pioneros de Rochdale en el primer principio cooperativo, que consiste en la libre adhesión del hombre o la mujer a la organización cooperativa.

Otra diferencia muy marcada entre el sistema socialista de Carlos Marx y el modelo cooperativo es que mientras el modelo socialista siembra la división entre el capital y el trabajo, el modelo cooperativo promueve el ahorro de tal manera que el obrero, a base de sacrificios, con sus aportes se convierte en un pequeño capitalista con derecho a participar en la dirección, supervisión y administración de la empresa cooperativa con sentido democrático, expresado en el principio cooperativo que reza: ''Cada socio un voto”.

El próximo sábado abundaremos más en los valores y principios como base de sustentación del modelo de economía solidaria.

POBREZA Y MODELO NEOLIBERAL

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LA POBREZA Y LA POSESIÓN DE LAS TIERRAS EN REPÚBLICA DOMINICANA

La niñez del campo es particularmente afectada por la situación de pobreza y marginalidad.

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El 42,2% de la población dominicana es pobre y el 7,5% de la población está en pobreza extrema o indigencia. Informe de Oxfam detalla situación de la pobreza
11 Junio 2011, 10:25 PM
Crece campaña de Oxfam por la reducción del hambre
El 67% de población rural es pobre y 21%, pobrísima; 81% con el 22% de la tierra

El 81% de los agricultores medianos y pequeños posee apenas el 22% de la tierra, con fincas menores o iguales a 6 hectáreas compartida entre producción para el comercio y alimentos para el autoconsumo, denuncia un informe técnico de la organización británica Intermon Oxfam. De acuerdo con este estudio tres de cada cinco agricultores que trabajan lo hacen como obreros agrícolas en parcelas que no son suyas.

Señala que una alta proporción de tierra ocupada sin títulos legales de propiedad, tiene efectos negativos sobre la productividad y en otros bienes, incluyendo el acceso a crédito.

La vida en el Campo

Apunta que la población rural dominicana en 2002 era de 36.39% y su situación de pobreza y precariedad era mucho mayor que el promedio nacional en un 70.55% (55.6%). Destaca que al agrupar estas proporciones a la luz de la indigencia es claro que queda superada la media nacional en un 204.44%.

“Ya en 2008, los niveles de precariedad en los que vive la población de montaña son peores que el de la media de población rural dominicana. El 67% de esta población es pobre y el 21% es indigente”, afirma.

Añade que “en el banco de datos del IAD ya se registran 118 mil 17 parceleros asentados, en un área superior a los 10 millones 325 mil 564 tareas. Dentro de estos asentamientos se cultiva más del 50% de la producción alimenticia nacional. En el 2008, para poner un ejemplo, las parcelas de la reforma agraria entregaron al consumo local y a la exportación 7 millones 265 mil 940 quintales de arroz, ají, auyama, tomate, yautía, guandul, guineo, habichuelas, maíz, papa, plátano, cebolla, berenjena y otros alimentos de primera importancia”.

Sostiene que la situación desventajosa del sector agropecuario se complica aun más al verificarse fallas sistémicas al momento del Ministerio de Agricultura adecuar sus marcos normativos de acuerdo a los planes generales de desarrollo. Además, se ha creado idea de que los pequeños y medianos productores como los principales destructores del medio ambiente por lo que productores y productoras de alimentos no están vistos como actores esenciales. Al referirse a la agricultura apunta que el sector sigue siendo de gran importancia ecológica y económica al país por los valiosos servicios ambientales con potencial económico.

Y cita en este sentido la captura de carbono, la regulación del ciclo hídrico, la oferta de agua y la generación de energía que garantizan la sostenibilidad del bosque cacaotalero y cafetalero, entre otros. “El medio rural, además, provee servicios turísticos y sus emigrados generan un significativo monto de remesas.

Pobreza e indigencia

En las conclusiones del documento se dice que el 42,2% de la población dominicana es pobre y el 7,5% de la población está en pobreza extrema o indigencia. Sobresale el mayor porcentaje pobreza rural frente a los niveles urbanos, pues el 55,6% está en pobreza y el 13,7% en pobreza extrema. Los últimos cálculos del Banco Central dan cuenta de que el costo de la canasta básica es de 19,000.00 $RD”.

En el aspecto social, apunta, los servicios básicos son de mala calidad o no existen, el servicio de agua potable es limitado, existe déficit de 60% en los servicios de energía eléctrica y son escasos los niveles de servicios de salud.

PERFIL

Crece

La campaña contra el hambre de Intermon Oxfam cuenbta con el respaldo de personalidades como el expresidente Lula da Silva de Brasil; el arzobispo Desmond Tutu; el actor Gael -García; la actriz Scarlett Johansson, y del pa´si cuenta con Altagracia Paulino, directora del Instituto Nacional del Consumidor

EL CURSO INMOBILIARIO ES GRATIS

www.institutodominicanodeabogados.com