LOS CHISMOSOS SON UN PELIGRO SOCIAL

Cuando el chisme se convierte en enfermedad
POR IVELISSE SANTOS
31 DE MAY 2011 12:00 AM

“Por ahí me dijeron”, “me contó un pajarito”, “me dijeron que no lo contara, pero voy a confiar en tí porque sé que tú guardas el secreto”, “si supieras la última”, “qué ha pasado últimamente, ¿alguna novedad?”…Muchas personas van por la vida queriendo llevar registro de todo lo que pasa en la vida personal de quienes comparten su mismo grupo social, ya sea su trabajo, su salón de clases o su conjunto residencial.

Pero muchas personas llevan detrás de cada pregunta una intención clara de involucrarse en la vida de los demás, de dar opiniones a terceros de todo lo que les ocurre, tan solo como hoby.

Es sabido que los chismes viajan a gran velocidad y algo que fue tan diminuto y sin trascendencia termina siendo un gran monstruo que puede llegar a causar mucho daño.

De acuerdo con la sicóloga Olga María Renville, muchas personas consideran que las personas que viven del chisme sufren complejos, otras sencillamente las consideran poco ocupadas y otros lo considerarían como una enfermedad al igual que les sucede a las personas que dicen mentiras y se les conoce como mitómanas.

La experta comenta que las personas chismosas buscan mediante este mecanismo llamar la atención de los demás para que manifiesten su interés por ellos, ser escuchados, que les presten la atención necesaria sin importar si es emitiendo conceptos falsos o llevando chismes de un lado a otro.

“Es una distorsión de la conducta que se manifiesta a través de un complejo por el cual la persona tiene la oportunidad de mostrarse y convertirse en una persona importante, porque lleva y trae rumores, sobre todo, cuando la buscan para preguntarle cosas o sencillamente se le escucha activamente. Igualmente, si la persona tiene complejo de autoestima y tiempo libre, pues se siente con la oportunidad de mostrarse y resaltar su ego”, dijo Renville.

Renville explicó que el chisme se puede considerar una patología cuando se convierte en un hábito, en una forma de vida y cuando se utiliza para introducirse en los grupos. “Cuando el chisme llega a tal grado se requiere de ayuda sicológica, porque es una situación que se escapa del control del individuo.

Estudios

De acuerdo con un estudio publicado en la revista Science, las personas están programadas para integrar información negativa de una forma más eficiente que aquella que es positiva o neutra y que la función social de los chismes se remonta a nuestros ancestros. Según el estudio, desde tiempos antiguos los humanos para establecer y mantener relaciones, lo hacían a través del intercambio de jugosas habladurías y chismes.

El chisme permite a los individuos ir más allá del entablar interacción de persona a persona y también sirven para estimar el valor de gente que nunca hemos conocido, aseguró la investigación.

Lo que no se debe hacer

Escuchar rumores o mensajes sin fundamento es arriesgarse a seguir el hilo de la persona chismosa y, de paso, adentrarse en un ambiente de controversia y/o conflicto con otras personas; por ello se recomienda evitar escuchar “chismes”, y contestar de manera objetiva manifestando que no existe interés en conocer detalles de los rumores.

La persona que tiene la costumbre de chismear, seguramente escogerá otra persona que sea más receptiva a su propósito.

IGUALDAD DE GÉNERO CONLLEVA A LA JUSTICIA SOCIAL

Bachelet: Faltan fuerzas y voluntades para luchar por la igualdad de género
Madrid, (EFE).- La directora ejecutiva de ONU-Mujeres y ex presidenta de Chile, Michelle Bachelet, dijo hoy que "sobran motivos" para trabajar por la igualdad de género en el mundo, pero apostilló que lo que faltan son "manos, fuerzas y voluntades".

Bachelet pronunció estas palabras durante un almuerzo-conferencia que pronunció en un hotel madrileño dentro del Nueva Economía Fórum, en el que estuvo acompañada por el embajador de Chile en España, Sergio Romero.

La secretaria general adjunta de la ONU destacó su firme compromiso de trabajar por la igualdad de género, por la inclusión y la participación de la mujer en todos los ámbitos de poder y por conseguir una "vida sin violencia" y "sin abusos" para ellas. "Trabajando por la paz, la justicia y los derechos humanos es posible tener y hacer mejores sociedades", matizó.

Bachelet apostó por que la igualdad de género sea una política de Estado, que requiera de un gran consenso entre las fuerzas políticas y un cambio en la estructura de las sociedades.

En este sentido, la ex presidenta de Chile aseguró que, aunque ya hay un camino abierto para la igualdad de las mujeres, aún queda mucho trabajo por hacer.

Presentada por la ministra española de Sanidad, Leire Pajín, y ante otros miembros del Gobierno español, la política chilena subrayó la importancia de que las mujeres reclamen su derecho a ser "las protagonistas de sus vidas".

Como ejemplo citó los países árabes, en los que las mujeres "han salido a la calle y han sido parte del proceso" reclamando mayores libertades, mayor ciudadanía y por la justicia social. Explicó que ONU-Mujeres trabaja con asociaciones de mujeres de todos los países con el objetivo de convertir a la mujer en "ciudadano de primera categoría".

Para Bachelet existen cinco prioridades para los próximos años- mayor poder para la mujer (empoderamiento), apoyar su liderazgo y participación política, la erradicación de la violencia, proteger a las mujeres de países en conflicto y asegurar que en esos países sean "constructoras de paz" y puedan reconducir sus naciones.

"Es una cuestión de justicia y una política inteligente. Incluir a las mujeres implica mejorar la calidad de la democracia, la calidad de vida, la sociedad del bienestar y también la creación de riqueza", agregó Bachelet.

Luchar por la igualdad de derechos, continuó, es "esencial para los derechos humanos pero también una elección inteligente para el desarrollo de una democracia más representativa". EFE

JUNOT DÍAZ Y LA 'IDENTIDAD LITERARIA'

LITERATURA
Junot Díaz y la ‘identidad literaria’
“ANTES DE LOS PREMIOS ERA UN BICHO RARO, UN ESCRITOR MÁS”, DIJO EL ESCRITOR DOMINICANO EN EL II FESTIVAL DE LA PALABRA, EN EL DEBATE "LA MIGRACIÓN COMO MATERIA LITERARIA: CON EL PAÍS A CUESTAS"



Yaniris López
San Juan, Puerto Rico
El escritor dominicano Junot Díaz resta importancia al lugar desde donde se escriba y por eso no entiende por qué, cuando de autores se trata, la gente pelea por cuestiones de identidad geográfica. Sin embargo, sí se pregunta por qué el dinero de los emigrantes siempre es bienvenido en República Dominicana y no así las ideas de sus intelectuales de la diáspora.

A principios de 2008, antes de convertirse en ganador del Premio Pulitzer por “La breve y maravillosa vida de Oscar Wao”, había dicho a una revista venezolana que su sueño era convertirse en un gran escritor. Tras el reconocimiento internacional del que ya goza, su sueño ha variado un poco, según dejó entrever en el II Festival de la Palabra, el encuentro literario iniciado en Puerto Rico en 2010 y que este año se dividió entre San Juan y Nueva York.

Junot (Santo Domingo, 1968) participó junto a un siempre brillante Andrés Neuman (Argentina-España) y un discreto Carlos Franz (Ginebra-Chile) en un debate que no llegó nunca a debate titulado “La emigración como materia literaria: con el país a cuestas”.

El autor, que emigró a Nueva Jersey a los 6 años y escribe sus obras en inglés, recordó que Estados Unidos siempre ha estado presente en la mente de los dominicanos que viven en la isla como un destino para llegar y establecerse, y que nunca tuvo muchas fantasías con relación a vivir allí.

“La gente quiere pelear por eso de la identidad, siempre estoy metido en eso. Hay gente que no quiere entender la diáspora como parte del dominicano”, dijo Junot desde la tarima principal del Festival, en el Cuartel de Ballajá.

Pese a que nunca dejó de lado su peculiar modo ñmuy a lo dominicano- de hablar y sonreír, se le notó un poco dolido al hablar de un tema muy recurrente en sus escritos. Incluso llegó a decir que la diáspora sólo es bienvenida en el país cuando se trata de dinero, no de ideas, e insinuó que antes de los premios era un bicho, un escritor más.

“Cuando me estaba criando en New Jersey todos los gringos me decían tú eres dominicano; cuando yo viajaba a mi país todos me decían este maldito muchacho es un gringo, mira cómo habla español, está jodido (Ö). A partir de los premios soy un dominican writer. Me cambiaron el pasaporte y me dieron uno nuevo”.

Así que el autor de Negocios compartió un sueño con el público reunido en Ballajá. Dijo que sueña con que los caribeños cambiemos la identidad actual, “antigua y muy cerrada”, por una más cercana que reconozca el esfuerzo de los emigrantes que se sienten también parte de sus países de origen y contribuyen con su desarrollo, más si se toma en cuenta, insinúa, que son pocas las familias caribeñas que no tienen parientes en Estados Unidos. Sueña con que acabe el debate que nunca ha sido realmente debate y que la identidad pase a ser un asunto de contacto, no de división. El público, quizá recordando los tiempos en que el Caribe compartía intelectuales, ideas y otro tipo de sueños, le aplaudió.

UN ENCUENTRO PARA RECORDAR
Si algo memorable dejó el II Festival de la Palabra, en la capital puertorriqueña, fue ese contacto entre escritor y lector rara vez materializado y que tanto marca ñsobre todoñ al último. Debe ser porque no siempre se da la oportunidad de escuchar a Ana María Matute hablar sobre la atracción del mal, o a Ernesto Cardenal disfrutarse, con humor y risa, cada una de sus lecturas; descubrir autores como Eduardo Halfon y confirmar leyéndolo que aún se escriben libros de esos que merecen disfrutarse líndea por línea; ver la cara de Ezequiel Martínez y rememorar las buenas lecturas legadas por su papá, don Tomás Eloy Martínez, a la literatura universal; o confundir, con vergüenza a cuestas, a Santiago Gamboa con Fernando Iwasaki, ¡ay!

CUENTO TRÍADA QUISQUEYANA, APORTE A LA CULTURA DEL P.J.S.

INTRODUCCIÓN DEL LIBRO DE CUENTOS LINDEROS DE ESPERANZA. AUTOR JOSÉ MANUEL RAMOS

La nación quisqueyana puede servir de inspiración para escribir inmensas epopeyas. Nuestro pueblo es glorioso, muchas veces, en busca de la libertad se entrega en brazos de la muerte, antes que vivir enjaulado prefiere emular al ave quetzal.
Nuestra colectividad es de una estirpe titánica y alegre. Sobreponiéndose a todos los valladares, el Gran Cacique Enriquillo venció a la mayor potencia del siglo XVI, en cuyos dominios no perecía el sol; el Magno General Máximo Gómez libertó una hermana nación. Contamos con un escritor, cuyos cuentos han sido leídos en los cinco continentes. Una bella barahonera, que sedujo la meca del cine y se convirtió en la reina del tecnicolor. Teníamos un barítono ante cuyo canto el Continente Europeo cayó rendido a sus pies por el embrujo de su voz; poseemos un cantante y músico popular, que por su afinación perfecta es aplaudido en el mundo; producimos esencia de merengue, ritmo musical desbordante de alegría, allanador del camino a la gloria y mitigador de las penas de Orfeo. Podemos exhibir dos preseas de oro en juegos olímpicos; y un atleta de casta titánica, que nadando une el planeta. Hemos forjado un mediador internacional de refulgente inteligencia. Somos acreedores de la prenda de un precandidato presidencial, que representa la mayor reserva moral republicana, si deseas saber sobre este formidable delfín, favor leer en este libro ‘Trilogía Quisqueyana’.
República Dominicana, con inmensa multiplicidad de potencialidades, a mucho esfuerzo y sacrificio trasciende en el concierto de pueblos civilizados, como un conglomerado hospitalario y solidario, que siente en su alma colectiva, las tragedias de la comunidad internacional y comparte sus modestos recursos, reafirmando sus valores cristianos con estas acciones. Nuestras gentes triétnicas trascienden la calamidad y el dolor social para convertirlos en poesía. He ahí, la grandeza quisqueyana, un pueblo que canta a la dignidad humana.
Sin ponderar la inteligencia natural y la constante disposición de los dominicanos a vencer cualquier contrariedad, algunos sectores en eminencia social, han creído que es más fácil gobernar a hombres y mujeres con sus mentes diezmadas por el desconocimiento, que ciudadanos forjados en la lectura crítica y constructiva; pues el que no lee, no se cultiva y jamás emerge del inmenso océano de la ignorancia destructora del ser. Por tanto, los individuos incultos son más fáciles de embaucar por su gran credulidad, al tener disminuida la capacidad de análisis y el entendimiento de sus derechos, en consecuencia, no pueden exigirlos. Por consiguiente, si las autoridades favorecen a la comunidad con alguna conquista, esta obligación la consideran como un favor, una dispensa o gracia divina, cuando en realidad es el cumplimiento de una simple prerrogativa. Esta es la base social del caudillismo o sistema político donde los líderes adquieren características autoritarias, mesiánicas y de indispensabilidad.
Nuestra tradición de cultivadores literarios es inmensa y centenaria. Pero, por lo antes planteado, nunca ha existido una política de Estado en República Dominicana, tendente a establecer la lectura como un sacramento social; porque eleva el alma y ninguna cadena puede aprisionar la mente, únicamente la ignorancia. Mucho menos, una política cultural, destinada a proyectar internacionalmente nuestros mejores escritores.
Por ejemplo, nunca el Estado Dominicano auspició efectivamente la obra intelectual del inmenso humanista de América, Don Pedro Henríquez Ureña, cuyo código genético es la literatura; su vida constituye la máxima consagración latinoamericana del culto a las bellas letras, durante la primera mitad del siglo XX. Nunca tuvo fuertes contradicciones políticas con la dictadura de Chapita; aunque el maestro amaba y respetaba la libertad en todas sus vertientes, como condición inherente a la dignidad humana.
Ni hablar del apoyo estatal a la obra literaria del Profesor Juan Bosch, quien durante más de sesenta años, mantuvo antagonismo con los sectores políticos gobernantes. Este ilustre dominicano es considerado por Gabriel García Márquez, como el gran maestro de la narrativa latinoamericana del siglo XX. Por falta de una debida promoción, nunca obtuvo el Premio Nóbel de Literatura; no obstante, a sus méritos extraordinarios como escritor de fama mundial
Por otra parte, Manuel del Cabral, gran admirador de la belleza y la libertad, tampoco su obra literaria fue patrocinada por el Estado, escritor estimado por la crítica internacional especializada, como integrante exquisito del parnaso hispánico del siglo XX. Uno de los máximos exponentes de las poesías metafísica y negroide a nivel mundial. Creador de una brillante versificación, cimentada sobre la originalidad y la innovación tropológica o del lenguaje figurado. Para comprobar lo sustentado aquí, basta analizar su libro ‘Los Huéspedes Secretos’.
Lamentablemente, los Premios Nóbel se entregan en vida; y casi, todos los mejores escritores dominicanos descansan en el parnaso, recitándoles versos a las musas.
Los quisqueyanos debemos formularnos como colectividad, la siguiente pregunta: ¿qué hacer para obtener un Premio Nóbel de Literatura?
Resulta evidente que los conglomerados humanos deben imponerse metas en todos los órdenes, como norte que los guíe por senderos evolutivos del pensamiento. Los gobernantes están obligados a encender la antorcha social, que ilumine la mente de cada ciudadano para ir por el camino correcto y alcanzar los objetivos colectivos.
República Dominicana para obtener un Premio Nóbel de Literatura, debe asumir la decisión estatal para promover sus talentos que actualmente están en mejor posicionamiento. Principalmente, traducir e imprimir sus obras al inglés, francés y sueco; posteriormente, según lo permita la situación financiera, socializarlas en otros idiomas. En ese tenor, abrir portales electrónicos en la mayor cantidad de lenguas donde puedan ser leídos y analizados estos escritores.
Cada agregado cultural de una embajada dominicana, debe llevar cientos de ejemplares de los libros de autores patrocinados por el Estado. Tendrán que realizar tertulias, conferencias, seminarios literarios; así como participar en las ferias de aquellos países donde están acreditados y promocionar nuestros escritores.
Por ejemplo, hace casi doce meses, que un cura coterráneo, obtuvo en Roma el Premio Mundial de Poesía Mística, galardón auspiciado por el Vaticano. El Estado Dominicano tiene la obligación moral de traducir e imprimir este libro en los idiomas antes señalados, publicitando el hecho en las revistas y páginas literarias convencionales y electrónicas de Europa y América.
En Quisqueya existe una cantera inagotable de materia prima desde la cual se extraen sutiles versos y encantadoras novelas. Un escritor famoso como Marcio Veloz Maggiolo, durante más de cincuenta años nos brinda sus personajes con olor a la realidad social latinoamericana y en ellos se palpa la vida. Sus aportes al acervo literario, las traducciones a varios idiomas y el análisis de la crítica internacional especializada, lo convierten en la actualidad en uno de nuestros mejores prospectos. Es imperativo para el Ministerio de Cultura en República Dominicana, ponderar la trascendencia y consistencia de las obras de dos o tres autores quisqueyanos; y con los mismos, desarrollar una estrategia de difusión literaria y asumir con entereza el deber de promoverlos diligentemente por todas las vías y medios posibles. Sin lugar a dudas, Veloz Maggiolo estará en ese selecto listado.
La falta de visión y voluntad política de algunos; y el egocentrismo de otros, sobre la realidad literaria de nuestros escritores, han frustrado los legítimos derechos de grandes glorias de las letras en nuestro país, por alcanzar el preciado galardón que emite la academia sueca.
Tengo un anhelo: ver coronado el arte de las letras quisqueyanas con un Premio Nóbel, en reconocimiento a la actividad centenaria de nobles escritores y a la imaginación, inspiración y belleza plasmada en la literatura dominicana. Al glorioso pueblo quisqueyano forjador del canto épico de la dignidad y la supervivencia, durante centurias en cada nota espera sensibilizar a la clase política gobernante para labrar un mejor destino; mientras tanto, dedico este libro de cuentos ‘Linderos de Esperanzas’, como tributo a su inteligencia natural, al gran sentido del humor, espíritu solidario, valentía; sobre todo, la fe en Jesucristo y en la democracia distributiva.



El autor.-


Santo Domingo, Distrito Nacional,
República Dominicana.
Abril, 2011.-




TRILOGÍA QUISQUEYANA

En el cielo deciden escuchar el dictamen de tres almas de políticos dominicanos y ordenan que sean despertadas las ánimas de Joaquín Balaguer, Juan Bosch y Peña Gómez; asimismo, les mandan usar cuerpos incorruptibles. Al instante se ejecutó la disposición.

La Divina Trinidad de Dios Todopoderoso pasa revista a las acciones de los pueblos para trazar el destino de cada nación conforme a sus hechos. Examinando los países americanos, de manera especial, República Dominicana, observan que todo marcha por senderos de paz y desarrollo, aunque con males sociales ancestrales. Pero, hasta en la gloria hay que resolver problemas, pues muchos reclaman derechos y posiciones sin tener méritos. Manifiestan que hicieron grandes obras a favor del reino celestial y a duras penas, agarrados de muchas dispensaciones o gracias llegan a la Ciudad Nueva Jerusalén. Luego quieren ostentar preciosas diademas y un lugar de principalía ante el Santo Trono del Dios Viviente, lo que resulta injusto y puede profanar el palacio de los cielos.

Cuando en el reino celestial se hacen ponderaciones trascendentes sobre el destino de un pueblo, siempre se produce el magnánimo concierto de voluntades en la Santísima Trinidad de Dios, porque es una entidad espiritual suprema de carácter eminentemente democrático. Consulta todo lo que va a hacer, no por falta de conocimiento, ya que es omnisapiente, sino por su espíritu de amor y gran liderazgo.

Bosch y Peña Gómez, plácidos caminan por el sendero de la gloria y analizan el devenir de la nación dominicana. Entre tanto, el líder histórico del partido reformista llegó presuroso, agitado y sudoroso, tras prolijo recorrido, dejó una larga estela.

El Profesor Bosch en forma apacible le pregunta al líder reformista: __ ¿Saludo Dr. Balaguer, de dónde vienes tan apresurado y con incontinencia sudorípara?__. El interpelado se está acotejando antes de contestar, la forma conlleva a la esencia de las cosas, entonces adujo: __Mis congratulaciones Don Juan y Peña Gómez. Respondiendo a esa inquisición, permíteme decirte que advengo de un baño sauna, algo distante; y ese rápido desplazamiento muscular del cual son testigos oculares, es para fortalecer cuerpo y alma; pues aquí, la vida es muy larga y a los humanos está prohibido gobernar este reino; en tanto, debo entretenerme en algo.

Peña Gómez, en forma incrédula escuchó las adornadas palabras del doctor Balaguer y olvidó saludarlo, porque hizo un absorbente ejercicio mental para interpretar cada una de las ideas externadas por Elito; la celeridad al andar y el olor, no lo convencen de que viniese de un baño de vapor y duda de la sinceridad de su respuesta. El líder eterno del P.R.D., volvió en sí, cuando el dilatado inquilino del palacio presidencial, le dijo: __doctor Peña Gómez y por qué no hay reciprocidad en la salutación, me dirigí afectuosamente a ambos__. Una sonrisa inmensa afloró a los labios de José Francisco, al momento le concede un fuerte abrazo y balbuceó algunas palabras casi imperceptibles a sus oídos que motivaron una diplomática carcajada a su interlocutor, enseguida manifestó: __Doctor Balaguer, discúlpeme, no quise interrumpir al Profesor Bosch, mientras formulaba esa pregunta; tampoco romper el hilo de la continuidad de su respuesta.

El profesor Juan Bosch concluido los saludos, retomó la conversación, preguntándole al Doctor Balaguer, sobre el futuro de República Dominicana. Elito hizo su ponderación y sustentó: __Entregué la presidencia del país, en el año 1996, traté por todos los medios de que reinara la paz y el progreso en la nación; creo en la democracia y la alternabilidad en el poder; pero, no siempre hay personas preparadas y con buenas intenciones para dirigir el destino de nuestro pueblo. Es pues, la política, una ciencia social destinada a conjurar los males de un conglomerado humano, elevando la calidad material y espiritual de sus conciudadanos. Por tanto, los negociantes a su comercio, así como los zapateros a sus calzados; toda vez que, se prostituye el noble quehacer de dirigir un Estado, cuando alguna persona con mente mercaderil ocupa el solio presidencial; es decir, la codiciada silla de los alfileres. Los mercaderes no soportan el tintineo de las monedas, puesto que enloquecen sus sentidos y no hacen reparos en el costo moral, con tal de alzarse con ellas para engrosar sus riquezas. Imaginemos, que puedan subir a la primera curul de la nación, con poder para disponer de las arcas públicas, nos enfrentaríamos a una crisis de consecuencias impredecibles, donde la misma integridad de la república estaría en peligro. Por consiguiente, el arte y ciencia de bien gobernar es un sacerdocio al servicio de los menesterosos que se ejerce con ahínco, decoro y prudencia. En algunas nocturnidades, no concilié el sueño, al sospechar que un compatriota padeciese hambre; por tanto, formé un programa de asistencia social, despectivamente denominado por mis adversarios como ‘la fundita’, cuyo objetivo directo era contrarrestar necesidades perentorias de los desheredados de la fortuna, tan elementales como disponer de una ración alimenticia. Porque las personas humanas, dejan de comportarse como tales, cuando son azotadas por el hambre; entonces, ya no dirigimos ciudadanos, toda vez que la carencia sistemática de alimentos degrada nuestra especie a bestias salvajes que tienen limitada la capacidad de pensar y ningún poderío del hombre será capaz de detenerlos en sus justas reivindicaciones a sobrevivir. La historia nos concede la razón, Luís XVI, perdió el trono y su vida, en el tiempo que el hambriento pueblo francés se levantó en armas. El Zar Nicolás II, no detuvo la revolución bolchevique, cuando las masas rusas diezmadas por la necesidad imperiosa de comer hicieron claudicar su régimen, corriendo igual suerte que el monarca anterior. Innumerables regímenes han sucumbido ante la rebelión de las masas. Pero también, ¿Cuántos gobiernos democráticos han fracasado, en la ocasión que sus conciudadanos aguijoneados por la falta de comestibles se sublevan contra el orden institucional del Estado? Para proveer alimentos baratos y de calidad a los quisqueyanos, procedí a crear el Instituto de Estabilización de Precios (INESPRE) para rendir los chelitos de las personas de escasos recursos, siempre consideré a esta institución estatal, como mi mejor aliada al momento de gobernar, porque los pobres no exigen mucho, sino lo necesario para subsistir. Gran parte de mi vida, pernocté en la parte posterior de la casa marcada con el número 25, en la Avenida Máximo Gómez, ciudad de Santo Domingo; mientras, con mi voluntad titánica, construía miles de viviendas para dignificar las familias dominicanas. No contraje matrimonio, porque la política requiere consagración, a tal manera, que se dedica la vida entera a este apostolado. Hubiese condenado a mi consorte y a mí mismo, a una existencia espiritual miserable; ella, por no disfrutar del tiempo que debe entregarse a la esposa e hijos, conllevando eventualmente a infidelidades consuetudinarias, con las cuales se pierde el buen nombre de la pareja. Tal lo sucedido a Napoleón Bonaparte y su amada Josefina. En pocas palabras, para someter a mi descendencia al escarnio público, prácticamente asumí un celibato con ligeras licencias. En conclusión, reitero, la alternabilidad en el poder es buena, siempre que existan hombres probos y con mentes preclaras para dirigir el erario. Nuestro país, cuenta en la actualidad con una cantera inagotable de potenciales presidenciables, donde sobresale por sus virtudes José Tomás Pérez, cual noble y límpida pieza de incorruptible mármol sobre la cual debe erigirse la columna moral del Estado. Y queda esclarecido, otra vez, que únicamente a Leonel y José Tomás, presto mi sombrero, luego a nadie más. Y ya el doctor Fernández Reyna, le ha dado suficiente uso y no piensa presentarse a un tercer período consecutivo. Por tanto, quedan advertidos mis leales compatriotas, que ¡jamás, pero jamás!, estaré de acuerdo que personas poco cuerdas, negociantes y traidores dirijan la patria. Pero que nadie pretenda llegar ni a la mitad de mi record en mis períodos como gobernante, no por ego, sino por la escasez del tiempo para su familia y los deleites de la vida. He dicho.

El Profesor Bosch, argumentó: __De manera particular, dediqué toda mi vida a la formación de hombres y mujeres en la ciencia política y el humanismo hostosiano, con capacidad para dirigir honestamente al pueblo dominicano. Por ejemplo, Leonel Fernández y Danilo Medina, están altamente calificados para guiar la nación. Ambos son valiosos compañeros entrenados por mí para gobernar. El primero, por mis sabios consejos ascendió a la dirección de la primera magistratura…
Elito rápidamente razonó en voz alta: __Juan, no me gusta interrumpir a la persona que está en el uso de la palabra, porque no es elegante socialmente; recuerda que entrenaste a Leonel Fernández; pero ingeniosamente armé las espuelas que le llevó al poder. También a Danilo Medina, dejé un par de espigas de faisán, que allanan el camino a la presidencia. Por consiguiente, como hombre justo que eres, debes puntualizar que son honras compartidas. Juan Bosch asintió con la cabeza.

Peña está inquieto escuchando a Elito; y preguntó con su voz estridente y sílabas prolongadas que caracterizan su discurso: __doctor Balaguer, si a Danilo Medina, le donó un par de espuelas de faisán; dígame, ¿de qué son las de Leonel Fernández?, ¡serán aguijones de alacrán! o ¡contienen alquitrán!
Juan Bosch tuvo que intervenir y le dijo a su antiguo discípulo: __José Francisco, José Francisco, José Francisco: __Tranquilo, vamos en el sendero de la gloria y después no nos abren la puerta del cielo. Recuerda, en el año 1990, me dieron el tiro del bolsón y estuve quieto por la paz de la nación. Además, entiendes, el Doctor Balaguer, habla en sentido figurado, las espuelas constituyen una metáfora política, lo sabes como buen conocedor del idioma español. Leonel y Danilo Medina son dos caballeros que no fueron enseñados en malas artes en la lucha por el poder.

Peña Gómez, el inteligente hombre de piel de azabache, poseedor de un verbo incendiario de corazones y seductor de las mentes, ahora con un tono más suave y una sonrisa astuta, se refirió a Elito: __Doctor Balaguer, hagamos una paz eterna y honorable, pero dígame, con qué tipo de espuelas armó a Leonel__. Balaguer con rostro risueño, mira fijamente a los ojos de su compañero en la caminata celestial y le dice: __Peña, entiendo la recurrencia en tu inquietud, pero confieso que es un secreto de Estado, motivo de mi segunda página en blanco. Marchemos en sosiego sempiterno, aquí no tengo aspiraciones para gobernar; si mantienes alguna pretensión en ese sentido, cuenta con mi apoyo irrestricto, aunque recuerda lo sucedido al ángel de luz y fe__. José Francisco analizó las proposiciones vulpinas de Joaquín, la inmensa habilidad y sus enigmáticos razonamientos; introspectivamente, bajo el silencio de su alma, sin musitar una palabra, concluyó: __Balaguer es un genio..., sabe demasiado.

Elito y Juan comentan que el próximo presidente de República Dominicana debe ser una persona cuerda, que no sea mercader, ni traidor. Preguntan al gran líder de las praderas y favelas quisqueyanas sobre el ciudadano idóneo para gobernar el país.

Un rostro sombrío y pesaroso se apoderó de Peña Gómez, quien comentó: __Escuchen mi discurso patriótico, compañeros de esta larga caminata celestial, aquí estamos en la verdad, donde las pasiones y aspiraciones están sometidas a la voluntad de Dios Todopoderoso y debe prevalecer el bien de la humanidad y en forma particular el de nuestro pueblo. Lamentablemente para bien de algunos y mal de otros, el Partido Revolucionario Dominicano es una organización que vence grandes desafíos; pero jamás se restablece de la división cíclica, la discordia y falta de disciplina en mi glorioso partido del ‘jacho prendío’, fomentando un flaco servicio a la democracia. Tanto es la situación que, en la actualidad no están en condiciones de dirigir la entidad política fundada en 1939; mucho menos, los destinos de Quisqueya. En el año 1977, a raíz de la convención para elegir los candidatos presidencial y vicepresidencial que terciarían por las elevadas magistraturas de la nación, pronuncié un discurso en el Programa Radial Tribuna Democrática donde analicé las causas de la derrota y desaparición del Imperio Inca por la lucha fratricida entre Atahualpa y Huáscar, herederos de un inmenso reino, prefirieron la sumisión de su trono, antes que llegar a sabios acuerdos; parece que esta es la cruel realidad de la institución en la que desarrollé mi ejercicio político__. Peña Gómez empieza a llorar ante las circunstancias adversas de su otrora partido de masa, recordó aquellos mítines en la margen occidental del Puente de La 17, jipíos del alma brotan por sus ojos arrebolados, cae hincado sobre una espesa nube. Don Juan, cual noble progenitor, pasa la mano consoladora por la cabeza de su ex discípulo, le agarrada y aúpa por un hombro y tiernamente le dijo: __José Francisco, no lamentes más, con sus desatinos han elegido su triste destino. Por mi parte, en el año 1973, hace tiempo que lloré por el Partido Revolucionario Dominicano, vaticiné que esta organización había cumplido su cometido histórico, su razón de ser.

Peña Gómez se repuso de aquel momento; entonces, más allá de toda pasión, argumentó: __Por convicción soy un demócrata a carta cabal y los principios no se negocian, tal como lo sustenta el fiel Cacique Hatuey; por tanto, no comparto los postulados de la reelección; estoy plenamente de acuerdo que en República Dominicana, debe establecerse la alternancia en la administración de la cosa pública. Por el momento, en el P.R.D. nadie tiene los requisitos de un estadista para estos tiempos. La persona de mayores perfiles para gobernar, ya sea por sus conocimientos integrales, eficacia, prudencia, solidaridad y honestidad en el ejercicio del poder político, indiscutiblemente que es Leonel Fernández, y las masas de mi glorioso partido, pueden concederle un voto de confianza por el bien de la nación.__ Llegó a Peña Gómez, esa carismática y súbita energía cósmica que de un momento a otro se apodera de él, haciéndole saborear cada palabra pronunciada, dando brillo y expresividad a su discurso, mientras las masas quedan en estado de delirio, y dijo : ___ Estoy convencido de que José Tomás, realizará un buen gobierno a favor de todos los dominicanos, porque el bateador bueno, se conoce desde que agarra el madero. Y ya ha dado par de palos por el jardín central en beneficio del pueblo, la ley de libre acceso a la información, para la transparencia de la nación; ese proyecto legislativo lo había anidado en el silencio de mi mente; así como el derecho de cada dominicana y dominicano a obtener su certificado de propiedad inmobiliaria en los solares y parcelas que ocupen cuya titularidad sea del Estado Dominicano. Además, no tiene aspiraciones por riquezas mal habidas, algo que identifica a un gran líder. Oigan bien, compañeros…

Balaguer, Bosch y Peña, por unanimidad y en honor a sus méritos acumulados, decidieron recomendar ante el Excelso Dios Todopoderoso, a José Tomás Pérez para gobernar en República Dominicana. Elito, realizando un análisis histórico de los pactos políticos entre ellos, comentó: __Peña, primera vez que nosotros tres estamos de acuerdo en algo__. José Francisco, con una mirada serena, firme y penetrante, observa a quien dialoga y le responde: __Doctor Balaguer, hemos armonizado en esta elección, porque la persona propuesta no tiene tasa de rechazo y la precandidatura de José Tomás Pérez crece desde la tierra hasta el cielo, por ser Gran Reserva Moral de los quisqueyanos.

El áurico resplandor de las calles en Nueva Jerusalén, se hace evidente a la vista de la tríada; guardan la divina ciudad, ángeles con largas espadas de fuego, que causan un gran remolino al cortar el limpio aire. Los tres dominicanos quedaron pasmados ante el esplendor de las vías doradas por donde transitan. Las diademas cuelgan en el frente del palacio, esperando que alguien meritorio las pueda lucir en su cabeza. Cualquier mortal pasaría una eternidad contemplando aquellas coronas; allí, todo es luminoso y diferentes intensidades se perciben en las aureolas.

Balaguer manifiesta ir a los vestidores del majestuoso palacio celestial, necesita un traje formal para resaltar su imagen; ya que supuestamente viene de un baño sauna. Un ángel le reconoció y preguntó: __ ¿qué usted hace aquí, Joaquín?__. El interpelado contestó: __Investiga a San Pedro que me mandó a buscar para tratar asuntos de alta política de Estado. Así que asísteme en la indumentaria__. Elito solicitó un frac blanco, pero la entidad celestial le dijo que existe una ordenanza de que los visitantes únicamente usen alba túnica de lino puro. Recordó una vestimenta de ese color, con la cual presentó cartas credenciales ante el gobierno de Colombia, luego la utilizó para juramentarse por vez primera como presidente de la república y cuidadosamente guardó aquella prenda de vestir hasta sus últimos días en la tierra. Como pensamiento vago, advino a su mente el asistente fiel, Bello Andino; así como Carlos Morales Troncoso, Amable Aristy Castro y tantos colaboradores eficientes.

Cuando estuvieron debidamente vestidos, en divina audiencia son recibidos por el Altísimo y conforme a la verdad de sus conciencias, dictaminarán sobre la persona con mayores condiciones para ejercer el poder político en República Dominicana. Los ángeles les condujeron hasta una inmensa luminosidad, más brillante que el sol, pero sin incandescencia, se podían acercar y no quemarse; únicamente reciben un viento apacible que ciega sus ojos. La poderosa luz con voz audible les preguntó: __ ¿Cuál es la mejor persona para ser elegida como mandatario en su país?__. Al escuchar el sonido de las palabras, los tres hombres caen hincados, en genuflexa reverencia y al unísono dijeron: __José Tomás Pérez__. Entonces, el omnisapiente y democrático ser sentenció: __Es la voluntad permisiva de Dios Todopoderoso que José Tomás Pérez sea elegido como Presidente de República Dominicana, tiene nuestra gracia; pero necesita el favor del libre albedrío de los hombres y mujeres de Quisqueya; porque muchas veces, nosotros como Divina Trinidad de Dios, delineamos una cosa y los humanos con sus decisiones ponen piedras de tropiezos en la materialización de esa disposición. En todo caso, deben aceptar la responsabilidad. Su nación siempre está ante la presencia de nuestro trono, porque fue fundada por un Ángel de Luz que vertió el Evangelio en medio de la blanca cruz; a más de esto, allí yace un remanente firme que únicamente dobla rodillas ante nuestro Santísimo y Augustísimo Nombre de la Trinidad de Dios Todopoderoso; es la razón por la cual en su media isla, con brazo fuerte y extendido reafirmamos los cimientos de la tierra, deshacemos las tormentas en el Mar Caribe, bendecimos sus cultivos enviando la lluvia oportuna en todo tiempo. Los dominicanos serán prosperados, pues cuando mi pueblo elegido era perseguido para exterminio y sometido a campos de concentración, un pedazo de aquella ínsula, tuvo prisa para brindarle socorro.
Juan, Balaguer y Peña están embriagados por la presencia de Dios y escuchar las maravillas sobre Quisqueya, pero la misma voz, les ordenó que se retiraran.

Reverentemente, la trilogía quisqueyana se aparta del centro de la Divina Fuerza Redentora, que proporciona una plena satisfacción de gozo. Se despidieron caminando hacia atrás, siempre dando el frente a la inmensa luz, pero el resplandor es tan grandioso que cubría sus espaldas y no hay un ápice de sombra por ningún lugar, hasta que estuvieron fuera del majestuoso y espacioso trono.
Flanqueado por dos ángeles, Peña Gómez, Juan Bosch y Balaguer, animosamente conversan; entre tanto, marchan hacia la puerta que conduce al exterior de la inmensa mansión celestial; entonces, Joaquín saluda a alguien y se quedó rezagado. Los cuatro seres se percataron de la ausencia de Elito; pero, ya está entrando nuevamente al Lugar Santísimo, agarrado de la mano de una autoridad, la cual tiene un reluciente capelo sobre su cabeza y la anatomía cubierta por una toga con fibras de oro. Las deidades hacen más señas que un policía de tránsito en la intercepción congestionada de una ciudad, para que se detuviese el líder reformista; el llamado es en vano, pues entró al centro del esplendor divino conjuntamente con su acompañante.

Elito conoce el protocolo celestial, inmediatamente se arrodilla e implora a la Divina Trinidad Todopoderosa, que le permita hablar, encontró gracia en su solicitud y Balaguer empieza su discurso: __Divino y Verdadero Dios, no hay reino como tu señorío y de tu excelsa majestad emana todo poder, soy indigno de estar ante la luz inmaculada de tu presencia, más allá de todo sofisma demagógico, suplico el perdón de mis pecados; pido que dispongas mi traslado a este lugar, porque donde estoy hace un calor sofocante, es un baño sauna, con quienes cohabito son muy beligerantes y conspiradores impenitentes contra tus designios__. La voz del Altísimo argumenta: __Justifícame una razón para alcanzar la gloria__. Joaquín inicia con rápido pensamiento a hilvanar su más importante alocución; sus labios dejaron salir las siguientes palabras: __Nuestro Señor y Salvador Jesucristo en su misión redentora en la tierra, tuvo un encuentro con un joven que guardó todos los mandamientos de la Ley de Moisés, preguntó qué le faltaba para ser salvo, Jesús dijo que vendiera todos sus bienes e hiciese entrega a los pobres. Pero, aquella persona entristeció y no cumplió la sugerencia del Rabí de Galilea. Mas sin embargo, mi mayor virtud fue vivir sin apego a las cosas materiales y desarrollar un sacerdocio al servicio de las masas desposeídas; tanto así, que regalé todo mi patrimonio a favor de los menesterosos. Si pudieras proyectar mi expediente, verificarás que dediqué mi vida a regalar: ¡¡muñecas y bicicletas para los niños pobres!!__. Ocasión en que un arcángel empezó a pasar imágenes y sonidos desde que Balaguer tuvo conciencia.

El habilidoso líder dominicano, se fijó que los episodios de sus bondadosas obras pasan muy fugaz, mas los instantes donde aparecen situaciones desfavorables, se exhiben por más tiempo; levantó el brazo derecho, blandiendo el dedo índice, cual espada desenvainada, argumenta: __Respetuosamente, quiero señalar que en las pruebas sobre mi accionar de vida, no se está siendo justo, pues no existe un trato igualitario en el tiempo de apreciación__. Dios ordenó a su asistente, que fuera más despacio en la representación de todas las evidencias. Apareció la imagen de un hombre asesinado a balazos cerca de la universidad estatal y la voz del Juez de jueces interrogó: __Balaguer, dígame sobre la muerte de ese joven periodista y tenga en cuenta que ante mi presencia las páginas en blanco quedan escritas__. Le siguió preguntando: __En una oportunidad usted argumentó que su mano podía temblar por edad, pero jamás por miedo; ahora observo que se torna nervioso el dedo erguido sobre su frente, ¿por qué está tan agitado el índice?__. Audazmente elaboró una respuesta y la expuso: __Ante el poder de tu gloria inclino mi rostro, permíteme contestar la primera inquisición. Por santo y noble que sean los hombres, siempre a su lado existe un cerco de incontrolables; esto no implica necesariamente que estemos de acuerdo con sus malsanas acciones. Es pertinente hacer memoria: la noche en que el Divino Maestro fue detenido, Pedro haló una daga y desprendió la oreja a un centurión; lo que en modo alguno implica la culpabilidad del Salvador del Mundo, únicamente un hereje podría pensar lo contrario. Guardando las distancias, hago esta comparación, para que se pueda entender mi participación; por consiguiente, no di la orden, pero mucho menos cogí la espada__. La imagen del crimen sigue fija, Elito reconoce la virtud de su verbo seductor, mientras del círculo de la justicia divina, advino un comentario que se concretó en reiterar la pregunta: __Señor Balaguer, conocemos de sus destrezas como gran orador con una inmensa capacidad persuasiva que permitió hasta su retorno a este lugar, pero circunscríbase por el momento a explicar, por qué su dedo índice tiembla como la luz de una lámpara agitada por el viento. Regularmente, los gestos son más elocuentes que las palabras __. Joaquín olvidó que justificarse ante Dios no es cosa fácil, a la velocidad de un cometa esgrimió su respuesta que yacía pendiente en su mente: __Mi Señor y Dios, con ese movimiento oscilatorio digital, te manifiesto la negatividad en aceptar la culpabilidad sobre ese hecho, simplemente pretendo indicar que no me pueden acusar de este crimen, el cual pronto se aclarará con la publicación en Quisqueya de la página en blanco. Vaivenear el índice es un ademán utilizado en mi país para evidenciar la no conformidad con algo.

Dios ordenó al arcángel: __Por favor, devuelva la imagen de la rueda de prensa en ese bello palacio presidencial donde airadamente Balaguer dice al periodista, que le señale los presos políticos de su gobierno. Luego el automóvil del comunicador explosionó en una calle de Santo Domingo, explíqueme ese episodio Joaquín__. Elito palideció y empezó a carraspear, la garganta se le secó, emite tosecillas para aclarar el espacio interior del cuello y mantener la nitidez de la voz. __ Ante tu presencia estoy y tengo conocimiento que escudriñas los pensamientos de las personas; analizas, pues, si en mi mente se anidó esa maléfica idea o mis labios emitieron esa orden, porque aquí estamos en el momento de la verdad___, adujo el interrogado. Inmediatamente siguió hablando: __Deseo manifestar que, por amor a tu nombre y al género humano, a cientos de miles de mis conciudadanos quité el hambre e hice el bien social en la medida de las circunstancias financieras, aún sin estar en la dirección política del Estado. Mi Dios Viviente, Eterno y Todopoderoso, ten misericordia de mi alma, porque el país que me diste a gobernar, es altamente difícil de dirigir, está compuesto por la nostalgia del negro, el dolor del indio y el látigo del blanco. Con mis manos quise revertir cinco siglos de injusticia social; esta es una nación altiva, como la que ordenaste a Moisés que guiara por el desierto. En Quisqueya hay más caciques que indios, allí todo el mundo se cree jefe, empezando por el conscripto que recibe una macana, sale a patrullar por las calles, empieza a dar palos y bofetadas a diestra y siniestra, pues se considera acreedor de este derecho; hasta los funcionarios que soberbiamente irrespetan y desafían las leyes, es injusto que el primer mandatario reciba malquerencias por estas cosas, regir no es responsabilidad absoluta de una sola persona, sino de la universalidad de la comunidad. Cada miembro de aquella población, no ha desarrollado una conciencia ciudadana; sino una mentalidad tribal, que inconsciente e inexorablemente necesita un caudillo, para que forje su destino. Desde que alguien asume la presidencia en República Dominicana, el mismo pueblo le endiosa y dice que es indispensable que siga gobernando; así los mandatarios quisqueyanos, aún los más demócratas, terminan siendo grandes caudillos. ¡Hay que ser muy sabio, como Leonel Fernández, para no caer en ese gancho! Todos invocan el espíritu de la democracia, pero sus acciones cabalgan a una eternidad de la misma. Los conglomerados humanos que adolecen de crecimiento político, padecen el Síndrome del Caudillismo, cual serpientes encantadas, se encuentran cómodas en sus canastas, bailando cánticos monótonos de una flauta; aunque no pueden disfrutar de los beneficios del espectáculo, ni de la libertad y el esplendor de la vida. Únicamente si despiertan sus espíritus pueden sustraerse a este estado de cosas. Como un ser inteligente, comprendes esta parábola. Volviendo a mi justificación para estar aquí, quizás no seré merecedor de habitar en la gloria; pero, no soporto estar al lado de seres que consagran su existencia a conspirar contra mi Dios__. Elito llora desconsoladamente, mientras balbucea: __Honré a mi padre y madre, me compadecí de los pobres, sobre todo de la niñez desposeída de juguetes y con sus estómagos azotados por el hambre eterna del arrabal. Jamás conjuré contra mis superiores, no distraje riquezas, no derramé sangre, llevé una vida: ¡sin injusticias ni privilegios!... Estoy dispuesto a pagar mis pecados; pero, no me pueden imputar, las culpas de mis seguidores; algunos, ciegos y sordos por la pasión del poder, cometieron excesos caprichosos altamente censurables. Dirigir un Estado requiere de personas con una estirpe titánica; luché contra la plaga roja del comunismo que pretendía destruir la civilización cristiana, contrarresté a hombres y mujeres que blasfemaban tu nombre. Diste la encomienda a Moisés, quien hablaba cara a cara con Usted, para guiar a los israelitas por el desierto; mas sin embargo, muchos pesares soportó este gran líder por la desobediencia de los libertos. Yo, en tanto, no tuve la suerte de ver tu rostro: ¡la divina epifanía revelada ante mi presencia!, de tiempo en tiempo, inútilmente pretendía comunicarme contigo por intermedio de una vieja imagen, ahora me doy cuenta de lo fácil que es interactuar con tu venerable persona, ¡únicamente invocando tu nombre!__. Balaguer ensancha su defensa: __ A partir de 1974, cuando se terminaban los mítines, muchas veces tuve que escuchar el odioso estribillo: ‘Balaguer te cogemos las funditas y no somos reformistas.’ En una oportunidad llevé a una comunidad fronteriza multiplicidad de camiones cargados de yuca y arenque para repartir entre los hambrientos. Luego que recibieron los comestibles se burlaban de mi, vociferando a voz en cuello: ‘Yuca y arenque, Balaguer quiere volver, para engañar a la gente’. Esto me prendía la sangre, pero siempre mantenía la cordura, porque entiendo que es una responsabilidad de los gobernantes hacer llegar al pueblo el maná estatal. Debo puntualizar, que los hombres son insaciables como el mar y volubles como el viento; y la verdad, la quieren circunscribir a sus intereses. Ahí radica la dificultad de gobernar un núcleo de personas. Si tengo que padecer la suerte de Moisés, quien no pudo entrar a la tierra prometida; no obstante su trascendental personalidad, acepto. Ahora bien, hasta a un arcángel lo designan para regir una comunidad humana, y tiene que cuidarse, para no perder su dignidad. Juzgue Usted mis acciones como un simple mortal, que jamás renegué tu divino nombre y mucho menos cuestioné tu autoridad. “Las lágrimas que nublan nuestros ojos y la emoción que empaña mi voz, no nos permiten cumplir con la ecuanimidad debida esta intervención. Los grandes hombres entran verdaderamente en la historia cuando abandonan el escenario de la vida con sus combates y contradicciones. Era inmenso el cúmulo de asechanzas, de delaciones infames y de insinuaciones perversas que llegaban a diario, al través de algunos de mis colaboradores, hasta la mesa agobiada de problemas, pero nunca fui dado a las naturales pasiones de los hombres que aman inmensamente las sensualidades de la vida. No mostré entusiasmo por las condecoraciones y la afición a los títulos y a todo lo que es pompa teatral en las implacables luchas del poder. Por mis obras a favor de los necesitados, muestro mi fe cristiana__. Estas últimas palabras Elito las profiere con su garganta anegada por el llanto. La imagen del Altísimo muestra compasión.

Dios tuvo misericordia y para sacar de dificultad a Balaguer, le designa arcángel superior y asesor en política celestial con preciada diadema en sus sienes y áurica toga sobre su cuerpo. Comisiona a un arcángel inferior, para el cumplimiento inmediato de la colocación de la elevada investidura sobre el elegido. La Divina Fuerza Redentora entonces argumenta: __Levántate, no despreciaré un corazón entristecido y humillado.

Terminada la consagración, Balaguer se inclina y manifiesta: __Gloria y honra eterna al misterio de la Santísima Trinidad de Dios Todopoderoso; a Jesucristo, nombre que es sobre todos los nombres; al Espíritu Santo, guía de la iglesia; y al Dios Padre, proveedor de la salvación, sempiternamente las gracias, por todas sus bondades y la merced de esta inesperada elección. Pero, imploro por las almas de Juan Bosch y Peña Gómez, nobles hombres que dedicaron sus vidas al bien del pueblo quisqueyano, que jamás malversaron los fondos públicos, ni realizaron negocios turbios al amparo del poder político, ni codiciaron cosas materiales.

La Divina Trinidad de Dios, tienen voces que se escuchan al unísono y evidencian la perfecta unidad de Jehová, ordenaron al arcángel: __Busque los expedientes de sendas almas peticionadas por Balaguer__. Primeramente, proyectan las imágenes de Peña Gómez, el Santísimo inquirió: __ ¿Por qué participa en un culto extraño?__. Joaquín asumió la defensa y comentó: __Es evidente, el estado de necesidad y desesperación por motivos de salud en que se encontraba en esos momentos, que condujeron a tales irreflexiones; pero, en el fondo de su alma es un gran hombre, tengo entendido que se arrepintió y renunció a esas acciones…

Balaguer nuevamente observó que durante las proyecciones de las imágenes del dossier de Peña Gómez, el arcángel inferior las dejó fija; aunque le hacía seña con la mano, para que prosiguiera con la representación. Pero en la gloria, el lenguaje mímico no se usa y mucho menos es entendible.
Elito con tono suave, manifestó al Gran Yo Soy El Que Soy, permíteme mostrarte el informe de vida de Juan Bosch; diplomáticamente agarró el aparato óptico que dirigía el arcángel inferior, rápidamente expone el vídeo, va exaltando las virtudes de su compatriota; en tanto, Dios expresa: __Discúlpeme, arcángel superior, y esa frase de que no cree en Dios__. Elito rápidamente contestó: __Esa es una imagen y sonido mal editados, tomada fuera de contexto en un proceso electoral__. El Padre Celestial manifestó: __ ¿Cómo hablas con tanta certidumbre, pareces que tienes pleno conocimiento de causa sobre el hecho?__. La Vulpeja Caribeña, se limitó a guardar silencio.

La Divina Trinidad de Dios Todopoderoso concede la dispensa celestial, para que Juan Bosch y Peña Gómez, sean admitidos en la gloria.

Balaguer y su acompañante con capelo, reverentemente se retiraron de la presencia del Altísimo. Elito, ahora con la dignidad de arcángel superior y asesor en política celestial.

Cuando Peña y Bosch vieron a Balaguer con esta elevada investidura, con preciada diadema y toga con fibras de oro, se quedaron asombrados, sin pestañear y con los ojos buscando toda la luz del lugar. No sabían si estaban salvados o jodidos. Simplemente comentaron: __ ¡Parece que hicieron elecciones en el cielo!__. En tanto, una gran cantidad de entidades angelicales, tratan a Elito con mucha pleitesía. Los conciudadanos de Joaquín, sigilosamente se acercan al arcángel superior y en sus mentes se anidó una inquisición que expusieron a él: __ ¿Cómo conseguiste esta dignidad celestial?__, preguntó Don Juan. __ ¿Qué debemos hacer para obtenerla?__, comentó Peña Gómez. La respuesta no se hizo esperar: __Necesitan un capelo que los recomiende__. Peña y Bosch aprietan los dientes y pasan la mano derecha por la cabeza. En el momento, les dicen a su interlocutor: __Doctor Balaguer, queremos que nos consiga un decreto a cada uno, para poder cohabitar definitivamente en la gloria__. Joaquín adujo: __Permítanme corregirles algo, aquí los términos cambian, no se dice de esa forma; sino dispensación, la cual ya obtuve para ustedes, pronto exhibirán alba túnica de fino lino.

Bosch y Peña, están contentos por la audacia de Balaguer. José Francisco empezó a dar vueltas de alegría, reiteradamente levanta las manos, salió un poco de compostura. Entonces, el arcángel superior, conocedor del discurso para justificar a Peña Gómez y observando el tongoneo de su compatriota, le sugirió: __José Francisco, tu felicidad es inmensa; empero, deja esos movimientos, no sea que luego aludan, que estamos participando en un culto extraño o que no podemos someter las pasiones de la carne. Debemos aprender a andar sobre el filo de la navaja, sin cortarnos la piel.
Dejado atrás aquel momento, volvieron a hablar del tema que produjo su encuentro: __Con relación a la consulta sobre quién es la persona más idónea para dirigir la nación dominicana, ¿cómo comunicaremos al pueblo la voluntad permisiva de Dios, para que Leonel Antonio Fernández Reyna, sea Presidente de República Dominicana?__. Inquirió Juan Bosch.

Peña Gómez, sugirió enviar un ángel con tal misión; pero al final consensuaron que el mensaje fuera revelado a líderes y siervos en comunión íntima con el Espíritu Santo de Dios, así como a todas las ciudadanas y ciudadanos de buena voluntad que habitan la noble tierra quisqueyana.

ALEXÉI TELLERÍAS: GRAN PROMESA DE LA LITERATURA DOMINICANA

(De “Cuaderno de Catarsis”, autor Alexéi Tellerías)

Versos que una vez tuvieron dedicatoria
Mis emociones
se visten de vergüenza
al rodear tu aura.
No quieren siquiera
pisar fuerte,
por no espantar
las vibraciones
que rigen
tus estados de ánimo.

Sin ruido. Sin escándalos. Sin drama.

Catarsis, catarsis.

CRÍMENES CONTRA EL PLANETA Y LA HUMANIDAD - NECESIDAD DE LA FIGURA JURÍDICA DEL ECOCIDIO

PÁGINA VERDE
Los fuegos forestales: un delito ecológico
A DIARIO SON SOFOCADOS ENTRE TRES Y CUATRO FUEGOS EN LAS ZONAS MONTAÑOSAS


Yaniris López
yaniris.lopez@listindiario.com
Santo Domingo
Los incendios forestales han aumentado en los últimos meses y las autoridades de Medio Ambiente y del sector del agua comienzan a preocuparse. A los 32 fuegos ocurridos en la zona de Los Haitises a principios de mes se suman otros registrados en los últimos días en San Juan de la Maguana, la cuenca del Nizao y Jarabacoa.

Los fuegos amenazan la biodiversidad y lo peor es que, según las autoridades, la mayoría son provocados por el hombre, que usa el área quemada para conuquismo y pasto.

De acuerdo con las cifras oficiales, en el país ocurren alrededor de 160 fuegos forestales al año, los que desde 2009 dejan pérdidas anuales por encima de los 127,000 pesos y afectan más de 45,000 tareas de bosques. Controlarlos les cuesta a las autoridades unos 14 millones de pesos en equipo y personal.

Para hacerles frente, el Ministerio de Medio Ambiente dice que mantiene activas 22 brigadas de bomberos forestales que laboran en 55 casetas y 12 torres de detección estratégicamente ubicadas en las zonas más vulnerables.

Debido a que la cartera considera que la mayoría de los fuegos son provocados por haitianos pagados por dominicanos, en 2009 inició una campaña de concienciación en español y creole.

En vista de que los incendios afectan la producción de agua, el administrador de la Empresa de Generación Hidroeléctrica Dominicana (Egehid), Víctor Ventura, propone iniciar pronto una campaña educativa.

EN ESPERA DE LA FIGURA DEL ECOCIDIO
La semana pasada, durante la celebración del Día de la Tierra, el Ministro de Medio Ambiente, Jaime David Fernández, reiteró que uno de los mayores obstáculos en la lucha contra los incendios forestales es la carencia de una legislación que castigue con rigor a los autores de lo que llama un crimen ecológico, y para lo cual propone la creación de la figura del ecocidio.

En lo que el Ministerio Público acoge la propuesta, y dado que los fuegos forestales hacen tanto daño al medio ambiente como las granceras ilegales y la explotación inadecuada de minas y yacimientos, muchos se preguntan cuánto tardarán los ecologistas en dar la voz de alarma y manifestarse.

EDITORIAL DE EL NACIONAL

Libertad de prensa
Junto a la inviolabilidad de la vida y la libertad de conciencia, el derecho a la libre expresión y difusión del pensamiento encabeza el conjunto de derechos absolutos e individuales sin los cuales es imposible la convivencia humana en una nación o conglomerado de civilidad.

Es por eso que el mundo civilizado conmemora hoy el Día Mundial de la Libertad de Prensa, instaurado en 1991 por la Organización de Naciones Unidas para la Ciencia y la Cultura (Unesco), con el fin de resaltar una prerrogativa que en sí misma cubre también la obligación de los medios de comunicación a servir un tipo de información veraz y objetiva, con estricto apego a la ética.

Desde tiempos inmemoriales, la prensa ha afrontado variadas formas de intolerancia política, social, económica provenientes de gobiernos, grupos de presión o entes financieros, que por medios de la intimidación física, ideológica o corporativa procuran manipular o se convierten en obstáculos al libre flujo de las ideas.

La amenaza a la libertad de prensa se oculta hoy en día en ropajes diversos que van desde la barbarie aplicada por regímenes dictatoriales hasta formas sofisticadas de coacción promovida por un nuevo corporativismo mediático que funge de manipulador de la conciencia colectiva, papel que hoy emplean algunas de las grandes cadenas de televisión.

El espacio democrático que todavía se construye en República Dominicana se sustenta principalmente en una prensa que ejerce un tipo de periodismo valiente, contestatario y responsable, cuyo ejercicio ha significado cruento sacrificio para periodistas y editores, muchos de los cuales han ofrendado propia vida o sufrido encarcelamiento y exilio.

Hoy más que nunca es mandatario para la sociedad toda luchar contra nuevos mecanismos de apremio contra la prensa que se aplican por vía jurídica, económica o administrativa, porque si ese sagrado derecho llegase a perecer, ningún otro podría sobrevivir.

Es importante resaltar que la libertad de prensa es al día de un hoy concepto más complejo porque entraña la libertad de invertir en ese campo empresarial, el derecho de los periodistas a ejercer su oficio sin ataduras corporativas y la prerrogativa ciudadana a recibir un tipo de información inmune a la manipulación.

Al conmemorarse hoy el Día Mundial de la Libertad de Prensa, El Nacional reitera estricto apego a los principios y valores éticos que vinculan su existencia al irrenunciable compromiso de informar sin miedo todo cuanto la población requiera o exija saber.

UNA CARTA PARA LA HISTORIA

Una carta para la historia
Por Nurys Rivas



La carta renunciando a la precandidatura presidencial, enviada por la Primera Dama, es un documento histórico, donde pone en relieve la sensatez tanto suya, como de su marido, el Presidente Leonel Fernández.
La misiva, era tal vez esperada por quienes creen en la prudencia como un vehículo conciliador, es un gesto que no solo demuestra cordura, sino que ha servido para elevar la popularidad de la pareja presidencial.
Esta carta evita discordias que dañarían al país y al propio PLD, ya que los demás miembros que aspiran a la candidatura, por razones obvias, veían en Cedeño a una rival dueña absoluta de la preferencia presidencial.
No cabe dudas de que la Señora Cedeño podría ser una gran candidata, pero su estatus de esposa del Presidente, es un obstáculo insalvable.
Sobran a la Primera Dama, cualidades para ser Presidenta del país, pero todavía no es su tiempo, su reinado no termina aún.
Por primera vez, una Primera Dama dominicana, ha tenido tan marcada trayectoria, las demás no es que no hayan trabajado desde su posición, pero es evidente que Doña Margarita aspira mucho más que quedarse en la historia como la esposa del Presidente, llegará el momento de su protagonismo y nada ni nadie, podrá objetarle su participación directa en la política.
A sus logros suma la nominación, la distinción haber sido propuesta como precandidata, asegura que en su renuncia no hay tristeza ni rencor, y ¿por qué dudarlo? Yo le creo, ya que como ella misma afirma, el afecto y esperanza de hoy, es una semilla de futuro, la semilla sigue ahí, enterrada en tierra fértil, para que germine en su justo momento.
La Primera Dama tiene sobre sí, un poder más grande que el de ser presidenta, tiene el aprecio de muchos grupos que mediante programas emprendidos desde su Despacho, han visto realizados sueños y esperanzas, a nivel nacional es mucho lo que ha logrado, podríamos decir que mantiene un gobierno que en paralelo con del de su marido, va enmendando faltas, rectificando posibles errores, creando, innovando nuevos métodos de ganar adeptos.
Creo que Margarita es la conciencia del gobierno, ella es la parte sutil que va puliendo rudezas dejadas adrede o “sin querer”, aceptemos que aparte del amor que pueda existir en la pareja presidencial, Leonel Fernández una vez más demostró su inteligencia, eligiendo para casarse, a una mujer talentosa, capaz de lucirse en cualquier ambiente.
Escribiendo sobre la Primera Dama, hace un tiempo aseguré que era la mejor embajadora del Gobierno de Leonel y lo sostengo, ella es una mujer que sabe usar la diplomacia y posee el don de hacer que los demás se sientan protagonistas del momento, aunque todos sabemos que no, que la verdadera protagonista es ella.
Quiero quedarme con estas frases de la carta de Margarita y son precisamente estas palabras las que más me han llegado, las guardaré porque espero el momento de estar ante ella y recordárselas:
“He extendido mi mano solidaria y llevado esperanza donde sólo había desilusión y desconfianza”. “Me he ganado a la gente con trabajo, con amor, con sincera preocupación y ocupación por ellos, sin discriminar; siendo justa, responsable y solidaria…”
“Seguiré incansable con mi tarea de apoyo a las familias, a las mujeres, a los jóvenes, y a los más necesitados de la República Dominicana. Seguiré trabajando con responsabilidad, transparencia, equidad y pasión por la Nación. Llegará el día más pronto que tarde, que cualquier mujer dominicana, sea cual sea su condición, estado y clase, si el pueblo lo quiere, pueda asumir los destinos de esta Nación”.

CONTINUAMOS PUBLICANDO LOS ALCANCES DE LA CONSTITUCION PROMULGADA EN 1963 (ARTICULO 2/5)

LA ASAMBLEA REVISORA EN NOMBRE DE LA REPÚBLICA

PREÁMBULO

Nos, los Diputados del pueblo de la Nación Dominicana, reunidos en Asamblea Revisora de la Constitución por voluntad y elección de las provincias y el Distrito que la componen, en cumplimiento del mandato recibido el 20 de diciembre de 1962 para proveerla de una Carta Fundamental humana, democrática y revolucionaria, para nosotros, para nuestros descendientes y para todos los hombres de buena voluntad que quieran convivir con los dominicanos, invocando el amparo de Dios para que los altos fines por ella perseguidos sean cabalmente alcanzados y mantenidos, MANDAMOS Y ESTABLECEMOS LA SIGUIENTE:

CONSTITUCIÓN DE LA NACIÓN DOMINICANA

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

Artículo 1. Son finalidades básicas de los Poderes Públicos:

a) Proteger la dignidad humana y promover y garantizar su respeto;

b) Propender a la eliminación de los obstáculos de orden económico y social que limiten la igualdad y la libertad de los dominicanos y se opongan al desarrollo de la personalidad humana y a la efectiva participación de todos en la organización política, económica y social del país; y

c) El desarrollo armónico de la sociedad dentro de los principios normativos de la ética social.

Artículo 2. La existencia de la nación dominicana se fundamenta principalmente en el trabajo; este se declara como base primordial de su organización social, política y económica y se le erige en obligación ineludible para todos los dominicanos aptos. En consecuencia:

a) Se reconoce el derecho de todas las personas al trabajo y la obligación del Estado de propiciar y garantizar las condiciones indispensables para hacer efectivo el ejercicio de este derecho;

b) Es deber de todo ciudadano desarrollar, por su propia elección y según sus propias posibilidades, una actividad o una función que contribuya al progreso material o espiritual de la sociedad; y

c) Se declaran calamidades públicas la vagancia, la mendicidad y cualquier otro vicio social que atente contra la consagración del trabajo como fundamento principal de la existencia de la nación.

Artículo 3. Se declara libre la iniciativa económica privada.

Sin embargo, la misma no podrá ser ejercida en perjuicio de la seguridad, la libertad o la dignidad humanas.

Artículo 4. Como norma general, la propiedad debe servir al progreso y bienestar del conglomerado.

Artículo 5. Se declaran delitos contra el pueblo los actos realizados por quienes, para su provecho personal, sustraigan fondos públicos o, prevaliéndose de sus posiciones dentro de los organismos del Estado, sus dependencias o entidades autónomas obtengan ventajas económicas ilícitas.

Incurrirán en los mismos delitos las personas que, desde las mismas posiciones, hayan proporcionado deliberadamente ventajas a sus asociados, familiares, allegados, amigos o relacionados.

A los convictos de tales delitos les será aplicada, sin perjuicio de otras sanciones previstas por las leyes, la pena de Degradación Cívica, la cual organizará la ley; además, se les exigirá la restitución de lo ilícitamente apropiado.

Artículo 6. A nadie se le puede obligar a hacer lo que la ley no manda, ni impedírsele lo que la ley no prohíbe.

Artículo 7. Serán nulos de pleno derecho toda Ley, Decreto, Reglamento y actos contrarios a la presente Constitución.

Artículo 8. Toda autoridad usurpada es ineficaz y sus actos son nulos. Toda decisión acordada por la requisición de las Fuerzas Armadas es nula.

Artículo 9. Las leyes no tienen efecto retroactivo, sino en el caso de que sean favorables al que está subjúdice, o cumpliendo condena.

Artículo 10. La bandera nacional se compone de los colores azul ultramar y rojo bermellón, en cuarteles alternados colocados de tal manera que el azul quede hacia la parte superior del asta, separados por una cruz blanca del ancho de la mitad de la altura de un cuartel y que lleve en el centro el escudo de armas de la República. La bandera mercante es igual a la nacional, sin escudo.

Artículo 11. El escudo de armas de la República tendrá los mismos colores de la bandera nacional dispuestos en igual forma; llevará en el centro el Libro de los Evangelios, abierto, con una cruz encima, surgiendo ambos de entre un trofeo integrado por dos lanzas y cuatro banderas nacionales sin escudo, dispuestas a ambos lados, llevará un ramo de laurel del lado izquierdo y uno de palma del derecho; estará coronado con una cinta azul ultramar en la cual se leerá el lema: "Dios, Patria, Libertad", y, en la base, habrá otra cinta de color rojo bermellón con las palabras: "República Dominicana". La forma del escudo nacional será de un cuadrilongo, con los ángulos superiores salientes y los inferiores redondeados, el centro de cuya base terminará en punta, y estará dispuesto en forma tal que, si se traza una línea horizontal que una las dos verticales del cuadrilongo desde donde comienzan los ángulos inferiores, resulte un cuadrado perfecto. La Ley reglamentará el uso y dimensiones de la bandera y del escudo nacionales.

Artículo 12. Ninguna reforma constitucional podrá versar sobre la forma de Gobierno, que deberá ser siempre civil, republicano, democrático y representativo

PRESENTACION DEL PROYECTO DE CONSTITUCION 1963, ENTREGA 1/5, EL PJS FORTALECIENDO SU MILITANCIA !

Señor
Presidente de la Asamblea
Revisora de la Constitución de la República
Ciudad

Señor Presidente:

Por su digno conducto, nos complace someter a la consideración de esta honorable Asamblea Revisora el anexo proyecto de Constitución de la República, dirigido esencialmente a introducir sustanciales reformas a nuestra carta básica limitada en la casi totalidad de su articulado a la reproducción de normas orgánicas tradicionales, encaminadas a la estructuración de los organismos e instituciones que componen el Estado.

Como puede apreciarse, el presente proyecto agrega a esa parte orgánica de nuestra Constitución, integrante de nuestra carta magna tradicional, un aspecto completamente desconocido entre nosotros, como lo es el relativo a los principios filosóficos y dogmáticos que constituyen la orientación cardinal en las leyes fundamentales de los pueblos más civilizados.

Tales principios se fundamentan en la solidaridad social, vale decir, en el hombre como fuente de derechos y obligaciones en el complejo mecanismo colectivo que engendra la convivencia humana y la necesidad de que el Estado de constituya en supremo guardián del bienestar colectivo y del cumplimiento de la Justicia Social.

Elaborado originalmente por el Dr. Antonio Martínez Ramírez, el presente proyecto fue sucesivamente discutido y revisado por comisiones de abogados y asambleas de delegados del Partido Revolucionario Dominicano, las cuales, después de los debates y deliberaciones consiguientes, acordaron presentar al pueblo dominicano, encarnado en esta magna Asamblea Revisora, un proyecto depurado y apto para regir una colectividad, que, como la nuestra, da sus primeros pasos en la vida democrática, anhelosa de conquistarse un sitial digno entre los pueblos progresistas.

Los fundamentos del articulado de este proyecto son los siguientes:

1. a) El Título 1 contiene principios básicos, cuyo alcance y significación no es necesario examinar. Su Artículo 1 se refiere al problema primario que confronta y ha confrontado nuestro pueblo a través de su historia y que llegó a su clímax en los últimos 32 años. Es, por lo demás, el problema individual más característico de los pueblos de América: el menosprecio y el irrespeto de la dignidad humana. Cuando los poderes públicos se dirijan y orienten, como justificación de su existencia, a garantizar y proteger el respeto a la dignidad humana, la libertad y la paz social y jurídica serán una realidad. La Constitución federal alemana recoge como fundamental el principio de la protección a la dignidad humana.

b) Con excepción del Artículo 3, relativo a la vagancia y a la mendicidad, los textos del Título 1 tienen analogía en la Constitución italiana y en la Constitución federal alemana.

2. a) La Sección 11 se refiere al régimen de trabajo. Se advierte que el Código de Trabajo nuestro, producto de la tiranía, regula el trabajo en forma más o menos teórica; pero sus disposiciones, por virtud del régimen político imperante, jamás fueron aplicadas prácticamente de modo que se estableciera un justo equilibrio entre el capital y el trabajo, y que el trabajador, como ser humano física y socialmente igual a los demás, pudiese disfrutar de una existencia libre y digna, conjuntamente con su familia.

Por disposición constitucional, ahora se hace obligatorio ese justo estado de cosas. b) Los Artículos 9 y 10 crean una situación equitativa al referirse al trabajo de las mujeres y de los menores de edad. Si el rendimiento de estos alcanza el mismo nivel que el de los hombres, la retribución o salario debe ser igual que el correspondiente al sexo masculino.

c) Siendo la nación una colectividad basada en el trabajo, su preocupación cardinal debe ser la protección y salvaguarda de todos los trabajadores. Y trabajador es todo aquel que está en aptitud de desempeñar una tarea o quien, por causas independientes de su voluntad, no disponga de medios de subsistencia, o está en la imposibilidad física de trabajar, por causa de accidente, enfermedad, invalidez, vejez y paro involuntario. El Estado tiene la obligación, por ser la encarnación de la solidaridad social, de proporcionar trabajo a los ciudadanos aptos, y de prestar asistencia y ofrecer subsistencia a las personas incapacitadas. Es el fundamento del Artículo 12.

d) De acuerdo con el Artículo 39 de la Constitución vigente, tienen derecho a iniciativa en la formación de las leyes los Senadores y Diputados, el Presidente de la República y la Suprema Corte de Justicia en asuntos judiciales.
Empero, los trabajadores, obreros y campesinos constituyen una fuerza fundamental, la fuerza medular del conglomerado dominicano, compuesto por hombres de trabajo, según la presente Constitución, por lo cual también deben tener iniciativa en la formación de las leyes, por medio de sus respectivos Sindicatos, ya que las mismas tenderían en este caso a la satisfacción de las necesidades de sectores mayoritarios y proporcionarían el bienestar colectivo.

3. a) El analfabetismo es la espina dorsal de todos nuestros males sociales y políticos. Tanto en el pasado como en el presente, han sido la ignorancia y la miseria las causas eficientes de los grandes problemas sociales que hemos padecido y, de manera especial, de la entronización de las funestas dictaduras que esporádicamente han sojuzgado las libertades públicas. Por eso, la campaña contra el analfabetismo debe tener carácter de interés público y ser impulsada por el Estado y por la intervención del propio pueblo, el cual aportará sus recursos económicos e intelectuales a una obra de la cual es el beneficiario.

b) Aunque el laicismo de la enseñanza en las escuelas públicas es una consecuencia de la libertad de conciencia y de cultos, no ha sido llevado a esta Constitución, ya que el Estado en materia de enseñanza reflejará en sus disposiciones el sentir de nuestro pueblo, sin menoscabo del control que sobre esta debe ejercer.

c) Obvio resultaría explicar el importante papel que desempeñaría una universidad obrera y campesina en nuestra República. Sus beneficios se harían sentir inmediatamente, tanto en el campo económico como en el intelectual; puesto que la creación de una institución de esa especie revolucionaría las masas obreras y campesinas, estimulándolas en el estudio y la superación y revelándoles la existencia de un inexplorado mundo de posibilidades para ambas clases, siempre olvidadas y preteridas por nuestros dirigentes políticos y hombres de Estado.

d) El magisterio no cabe duda de que es una función pública. Lo que hace el Artículo 23 del proyecto es convertir un hecho en derecho reconocido constitucionalmente. Es hora ya de que el Maestro ocupe en nuestra sociedad el sitial que debe corresponderle. Definitivamente se impone la erradicación completa de los salarios de hambre para los sembradores de la enseñanza y la cultura, retribuidos por los poderes públicos más pobremente que los soldados, y de esa tendencia malsana y sistemática de escatimarle al preceptor de la infancia y la juventud la posición que social, política y económicamente le corresponde ocupar en hecho y en derecho en el conglomerado.

e) Las disposiciones contenidas en la Sección III emanan de parentorias necesidades propias todas de nuestro medio y de una asimilación de principios similares vertidos en constituciones tan avanzadas y progresistas como las de México, Uruguay y la cubana del 1940.

4. a) "La propiedad obliga y su uso debe servir al mismo tiempo al bienestar general", expresa el Artículo 14, segunda parte, de la Constitución Federal alemana. Todas las constituciones nacidas en el presente siglo, incluso la italiana, y en América la mayoría, consagran de un modo o de otro el mismo principio. Por eso, el Artículo 24 del proyecto, al reconocer la legitimidad de la propiedad privada, fija la obligación de ponerla al servicio del progreso y el bienestar de la colectividad, es decir, de convertirla en un instrumento de bien social.

b) El Artículo 25 del proyecto se asimila al Artículo 15 de la Constitución Federal Alemana, el cual se refiere a los poderes que, en determinadas circunstancias, tienen los organismos estatales, orientados siempre por el interés público, para convertir en propiedad colectiva, en un considerado sector, la tierra y el suelo, las riquezas naturales y los medios de producción.

c) El principio sentado en el Artículo 26 del proyecto es normativo. Revela la preocupación cardinal de los poderes públicos respecto de la vivienda y la regla básica, que deberá cumplirse inexorablemente, de que cada hogar dominicano debe estar fundado sobre terreno propio, como lo establece la Constitución paraguaya.

d) Los Artículos 27 y siguientes del proyecto contienen un verdadero procedimiento, característico de una equitativa reforma agraria, tal como se ha manifestado en países tan avanzados como México y Venezuela.

5. a) La Salud del pueblo debe ser una de las preocupaciones básicas de los poderes públicos. Pero este concepto no puede expresarse con el superficial y farisaico procedimiento de procurar atención médica, medicinas para los enfermos y algún dispensario médico u hospital para curar y atender personas lesionadas. La salud del pueblo implica un concepto más vasto, más universal, más humano. El elemento cardinal del problema es la comida, la alimentación, el régimen dietético. Durante centurias, el nuestro ha sido un pueblo desnutrido, escuálido, víctima de la anemia y fácil presa de las enfermedades. Y tan lamentable condición, convertida en un verdadero mal social, ha sido contemplada durante siglos, y continúa siéndolo en los días presentes, con la más pasmosa indiferencia, casi con la más punible complicidad por las propias autoridades, por los propios poderes públicos, llamados a velar por la estabilidad y el bienestar del pueblo. Esta incuria ya no tendrá más razón para subsistir. Los Artículos 34 y siguientes erigen en obligaciones sustantivas, principios y reglas cuya rigurosa aplicación hará que el pueblo disfrute de un régimen salúbrico que comenzará básicamente por la alimentación, y se dirigirá esencialmente a obtener el perfeccionamiento físico, moral y social de todos los habitantes del territorio de la República.

6. a) En la Sección VI, bajo el epígrafe de la Economía Social, se establece la necesidad de la creación y construcción de obras cuya trascendencia e importancia para el conglomerado nacional es obvio poner de relieve.

b) Resaltan en esta Sección ciertas disposiciones extraordinarias dictadas en favor del campesino y las cuales quizás seamos los primeros en propugnar como cánones constitucionales en nuestro continente. No responden esas disposiciones a prurito de innovación, sino a una necesidad sentida en una masa campesina que, como la nuestra, ha sufrido en carne viva los despojos y las depredaciones de una inclemente tiranía y que, por esa causa, está actualmente desorientada y empobrecida. Movilizar sus recursos económicos en favor del campesino, elemento primario de nuestra economía, es no solo una obligación para el Estado, frente a un grupo social que necesita y pide ayuda, sino un deber impuesto por la necesidad de fomentar nuestra economía.

7. a) Los Artículos 45 y siguientes del proyecto encierran principios que todas las constituciones modernas consagran como la materialización de las más valiosas conquistas sociales del siglo. Deberes impuestos por la solidaridad social son: la protección al matrimonio, a la familia y a la maternidad. Así también resulta de los principios sentados por las más avanzadas constituciones europeas y americanas respecto de la obligación, a cargo de los poderes públicos, de proporcionar a los hijos ilegítimos las mismas condiciones de desarrollo físico y espiritual y de posición social que disfrutan los hijos legítimos.

b) En nuestro país existe la Ley No. 985, de fecha 31 de agosto de 1945, la cual estableció la investigación de la paternidad. No obstante, a consecuencia de una litis en la cual resultaban lesionados los intereses de una persona que la tiranía tenía tendencia a proteger, el dictador impartió órdenes de que la investigación de la paternidad solo fuera posible cuando se tratara de padres solteros. Inmediatamente fue dictada una Ley que excluyó de la investigación de la paternidad a los padres casados. Por tal motivo, el Artículo 48 del proyecto dispone que la investigación de la paternidad tendrá lugar tanto respecto de los padres solteros como de los casados.

c) Finalmente, el Artículo 54 del proyecto contiene una prohibición trascendental. Dicho Artículo prohíbe terminantemente en las certificaciones, actas de nacimiento o matrimonio toda calificación acerca de la naturaleza y carácter de la filiación. No es necesario ponderar esta disposición, que se explica por sí misma. El Artículo 54, que es análogo a un canon de la Constitución cubana del 1940, se encamina a evitar una situación enojosa, vergonzosa casi para una infinidad de seres humanos que no han elegido su filiación y que, sin embargo, reciben a diario el bofetón que les propina la sociedad al calificarlos de ilegítimos en un acta que no necesita esa condición para cumplir su objetivo. Las pruebas de su legitimidad o ilegitimidad son independientes de tan vejatoria calificación; y podrán ser establecidas por todos los medios, en caso de litigio o controversia. Pero la existencia de la calificación vejatoria solo puede tener como consecuencia práctica ostensible el sonrojo de quien la recibe injustamente, y la verguenza de un desdichado componente de la sociedad que no ha provocado la gratuita ofensa que le dirigen sus representantes.

8. a) Los derechos humanos consagrados en el Título II comprenden una serie de preceptos y disposiciones latentes en las más avanzadas Constituciones europeas y americanas. Campean en este Título las más brillantes conquistas individuales que se destacan en las constituciones alemana e italiana y en las constituciones americanas señaladas más arriba.

b) Sin embargo, oportuno es recordar que la enumeración de dichos derechos humanos no es limitativa y que, como lo expresa de manera precisa el Artículo 85 del proyecto, dichos derechos individuales "no excluyen los demás que esta Constitución establece ni otros de igual naturaleza o que sean una resultante de la soberanía del pueblo y del régimen democrático".

Como lo expresamos más arriba, la Constitución tradicional nuestra responde a la organización del mecanismo gubernamental de un país que, a través de su historia, se ha mantenido fiel a su origen jurídico y cuyas instituciones estatales cumplen su función normalmente cuando no están sometidas a una fuerza arbitraria que vulnera y anula el principio fundamental de la separación de los poderes.

Por eso, la parte orgánica de este proyecto, que comprende nuestra llamada Constitución, la cual es esencialmente la misma proclamada el 6 de noviembre de 1844, al renacer la República después de la incruenta revolución del 1? de diciembre de 1821, permanece casi intacta.

En cuanto a los aspectos modificados, valga citar el que se refiere a las Fuerzas Armadas. La modificación se encamina a sustituir la frase "La Fuerza Armada es esencialmente obediente y no tiene en ningún caso facultad para deliberar", por otra más racional, humana y ajustada a los fines que interesan al pueblo y a los propios cuerpos castrenses:
"La Fuerza Armada es esencialmente apolítica".



Santo Domingo, D. N.
28 de enero de 1963

Dr. Pedro María Solimán Bello,
Diputado por la Prov. Altagracia

Dr. Obdulio E. Ogando,
Diputado por la Prov. Elías Piña

Dr. José Manuel Alvarez,
Diputado por la Prov. de Santiago

GACETA OFICIAL

Director-Administrador: Dr. Luis Moreno Martínez
Consultor Jurídico del Poder Ejecutivo

IDEAS DEL PROFESOR JUAN BOSCH SOBRE LA POBREZA

Del esclavismo patriarcal Español, hemos recibido la concepción de que el trabajo no es para gentes de primera, esta reservado a las clases marginales de la sociedad, los sin linajes. Es la razón de que los más trabajadores, son los que más mal viven. Esa burbuja social esta presente en una sociedad, que teme vivir en la verdad. Muchos nos endeudamos y robamos los bienes públicos para competir en la gran mansión y en los lujos cambiando el JUICIO POR BRILLO. .

En su obra TRUJILLO causas de una tiranía sin ejemplo, encontramos la matriz de las frustraciones que generan las carencias materiales, la baja estima social provocadas por la división de gentes de primera y el resto con su secuela de afecciones cerebrales producto de sus carencias.

El perfil del dictador esta definido por pertenecer a la clase de segunda, negó su ascendencia Haitiana, acompañándose de las cremas y talcos para el rostro y la brillantina HALKA para domesticar su duro pelo, ese rechazo a sus orígenes, provoco frustraciones que sellaron su personalidad y su ego insatisfecho por los rechazos en los clubes de gentes de primera en la Vega, La Capital y Baní que le llevaron a eliminar estos y fundar El Club Presidente Trujillo donde el era el centro, el ombligo del país y del Caribe. Fundo el partido dominicano y su lema era, las 4 iniciales de su nombre, RLTM, rectitud, lealtad, trabajo y moralidad, presidente de las organizaciones sociales del partido y de la República, conceptos los que siempre desprecio .

El era primero en virilidad, intelectualidad, riqueza, maestro, industrial, benefactor, padre de la patria nueva, dueño de una nación de sus tierras y sus hombres, los que les escribían sus libros lo alababan por su magna intelectualidad, llegado al extremo de libar la virginidad de adolescentes y casarlas con sus subalternos, a las que tenia acceso después de matrimoniarlas. Los cimientos institucionales y de educación hostosiana fueron eliminados.

Juan Bosch, a su regreso del exilio, lleva a cabo una labor concientizadora de la sociedad del que el hombre se mide por el aporte y el trabajo que hace en la sociedad y pone en agenda ese ser social, sudoroso, mal oliente y mal vestido productor de riquezas con su trabajo, es el importante, no el de primera parasito y corruptor de la sociedad.

En el gobierno que inicia en 1963, se redacta la constituyente constitución más avanzada que conoce la sociedad dominicana, dirigida a institucionalizar, educar en la verdad y provocar su desarrollo y acabar con la pobreza extrema y humillante.

Las clases de primera no podían permitir que el trabajador recibiera parte de las riquezas que generaba y en un maridaje con los poderes fácticos y el imperialismo dieron al traste con este hermoso ensayo democrático.

Los mejores hombres de la sociedad ofrendaron sus vidas en las montañas y en ciudad nueva, para reivindicar la constitución de 1963, para mejorar las condiciones de pobreza extrema han llevado que los partidos políticos fundados por este preclaro hombre ,produzcan una cantidad de Trujillitos que se han apropiado de sus instituciones personalizándolas y multiplicando la pobreza. Retrospectivamente, encontramos que el gobierno sietemesino, derrocado hace 45 años, debe ser levantado por los mejores hijos de esta patria. La inmolación de sus mejores hijos, reivindicada el 24 de abril de 1965.

Hoy que se cumplen 45 años de su derrocamiento, reivindiquemos la constituyente de 1963, Pongamos en practica la filosofía y política de don Juan Bosch, para erradicar la pobreza, basada en el trabajo y no las dádivas, con una gran dosis de austeridad y honestidad, Honestidad esta que ha de ser la mejor herramienta para superar los altos niveles de pobreza y violencia que arropan la sociedad dominicana.

PINCELADAS A LA CONSTITUCION DEL 1963

Entre los principios que introduce la Constitución del 63, algunos nunca antes proclamados y otros, nunca después vueltos a asumir en el texto constitucional, están:

Define como la finalidad de los poderes, públicos: Proteger la dignida humana y promover y garantizar su respeto; propender a la eliminación de obstáculos de orden económico y social que limiten la igualdad y la libertad de los dominicanos y se opongan al desarrollo de la personalidad humana y a la efectiva participación de todos en la organización política, económica y social del país; y lograr el desarrollo armónico de la sociedad dentro de los principios normativos de la ética social.

Fundamenta la existencia de la nación dominicana, principalmente, en el trabajo y lo erige en obligación ineludible para todos los dominicanos aptos. Declara la libre iniciativa económica privada, a condición de que no sea ejercida en perjuicio de la seguridad, la libertad o la dignidad humanas.

Establece como norma general, que la propiedad debe servir al progreso y bienestar del conglomerado.

Declara delitos contra el pueblo, la sustracción de fondos públicos o prevalerse de la posición dentro del Estado, para obtener ventajas económicas ilícitas. Estos delitos se extienden a los asociados, familiares, allegados, amigos o relacionados. La propia Constitución establece sanciones penales por la comisión de los mismos.

La Constitución de 1963 sin lugar a dudas es la más democrática que hemos tenido en nuestra evolución constitucional y de más alto contenido social y humano.

Esta Constitución supuso una ruptura con la estructura tradicional de las constituciones anteriores.

Se introduce con el establecimiento de principios fundamentales y luego el texto se divide en una primera y segunda parte; la primera comprende un titulo sobre relaciones económicas ético-social y un segundo titulo sobre los derechos humanos. La segunda parte de la Constitución se refiere a la organización de la República Dominicana, siguiendo la organización tradicional.

Consagra la libertad de trabajo, así como el principio de que a igual trabajo corresponde igual salario, sin discriminación de sexo, edad y estado.

Consagra que el trabajo, en todas sus formas y su aplicación, estará bajo la supervigilancia y protección del Estado, siendo un deber de este, ocuparse de la formación y superación profesional de los trabajadores.

Establece el derecho y deber de los trabajadores, de colaborar con las empresas y de participar en los beneficios de las mismas.

Declara de alto interés público el establecimiento de un hogar dominicano, en terreno y mejora propios.

Conforme la Constitución del 63, solo las personas físicas dominicanas, en principio, pueden ser propietarias de tierras.

Establece el derecho de cada familia dominicana, de poseer una vivienda propia, asumiendo el Estado la obligación de proporcionarla a los que no tengan recursos económicos, quienes deberán contribuir en la medida de sus ingresos. El fundo y el hogar que sirvan de asiento a la familia, son declarados inembargables e inalienables.

Declara de interés social, la erradicación definitiva del analfabetismo Establece que el Estado proporcionara gratuitamente, a todos los habitantes, la enseñanza primaria y secundaria, así como la obligatoriedad de la enseñanza primaria.

Declara que el Estado propiciara la difusión y el auge de la enseñanza universitaria, profesional, vocacional y técnica para los obreros y campesinos.