Principios PJS

                 DECLARACIÓN   DE   PRINCIPIOS

Los principios rectores del  PARTIDO JUSTICIA SOCIAL  son :  DIOS, TRABAJO  y  ESTUDIO.

ARTÍCULO 1.- DIOS COMO CREADOR DE LA DEMOCRACIA. El razonamiento cristiano como cimiento de la democracia, sistema  político que liberta al ser pensante, único ordenamiento social digno del género humano, el cual se manifiesta mediante la libertad, la justicia, la confraternidad, la solidaridad y el bienestar social de todos los ciudadanos de la República.  Dios creó este sistema de gobierno cuando dijo en Génesis capítulo 1, versículo 26 : “HAGAMOS  al hombre a nuestra imagen...”,  únicamente la creación de la persona es precedida por esta solemne decisión divina.  

PÁRRAFO I : cuando los seres humanos tomamos decisiones en forma democrática, los ciudadanos no se envanecen con el éxito; pero tampoco son aplastados con el peso de la derrota, si lo acordado fracasa. Por consiguiente, la práctica de la democracia es la forma más sabia de actuar.

PÁRRAFO II : enarbolamos el pensamiento y praxis democráticas como divino quehacer inspirado por Dios  y  reconocemos la libertad de expresión de  los  ciudadanos miembros del PJS; quien vulnera este principio, se considera que ha cometido un atentado contra la colectividad y la voluntad de Dios.  Se reconoce  el sagrado derecho a disentir de las opiniones de los demás miembros y miembras, pero siempre acatando las decisiones aprobadas legítimamente por la mayoría estatutaria.  Aceptamos la democracia participativa y distributiva, como máxima expresión de la justicia social; que debe fecundar en mentes trascendentes que aman la humanidad.

PÁRRAFO III : aceptamos  los  valores  morales  contenidos  en  Las  Sagradas  Escrituras, como modelo ético a seguir  en  el quehacer  político  y  en la administración del  Estado.   Sobre todo,   el  amor  al  prójimo,  a  los  menesterosos   y la honestidad como norte para contrarrestar los males ancestrales de la nación dominicana.   Gestionamos   ante  el   Presidente de la República,  el    Ministerio  de  Educación,    la   Asociación    Dominicana   de Profesores,  las sociedades de Padres y Amigos de las Escuelas, que se incluya  en  el  protocolo  curricular de educación primaria,  intermedia  y secundaria, una hora a  la  semana  de  estudios  bíblicos,  con  profesores  licenciados en teología, para contribuir a la formación moral de los futuros ciudadanos.                                   

ARTÍCULO 2.- LA EDUCACIÓN.  El estudio como medio para liberar las mentes entenebrecidas por la ignorancia, mediante el cual se alcanza un elevado conocimiento de nuestro medio social y hace del ciudadano un constructor de la justicia social, que lo asemeja a Jesucristo en su infinita sabiduría.

PÁRRAFO I : propiciamos un elevado nivel académico y ético de los maestros, también la  calidad de vida de los profesores como forjadores de la nueva generación de dominicanos, que conducirán a la República por el sendero definitivo del desarrollo material y espiritual.

PÁRRAFO  II : impulsamos una educación de la más alta calidad en todos los niveles escolares, jornadas académicas prolongadas con desayuno y almuerzo. Fomentaremos en los centros educativos: los deportes, las bellas artes y la cultura en general.  Incentivamos el bachillerato comercial, tecnológico y deportivo, a los fines de que la juventud al graduarse pueda integrarse al mercado laboral y los atletas de alto rendimiento tengan facilidad para estudiar.

PÁRRAFO III : estamos convencidos que a la juventud dominicana,  mediante el estudio sistemático, le corresponde realizar los grandes cambios sociales y tecnológicos, que permita una vida digna a cada ciudadano.  De manera objetiva, nuestra sociedad debe hacer conciencia sobre la situación económica de las grandes mayorías, que por generaciones existen en estado de miseria material; que únicamente a través del conocimiento obtenido en la escolaridad de sus hijos, se puede salvar esta barrera social.

PÁRRAFO IV: declaramos y reclamamos que la UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SANTO DOMINGO (UASD) es un patrimonio innegociable del pueblo dominicano,  que permite la democratización del conocimiento pleno; entidad educativa que debe ser preservada y fortalecida en todos los órdenes por el Estado y los sectores sensatos de la nación,  como instrumento cultural y científico que permitirá conjurar el subdesarrollo del conglomerado social quisqueyano. 

PÁRRAFO V : apoyamos la integración de todos los Estados Latinos, para la creación de la UNIVERSIDAD LATINOAMERICANA DE TECNOLOGÍA,  con el propósito  conjunto de desarrollar el estudio y aplicación de las energías : atómica, solar, del hidrógeno, eólica, entre otras; para encontrar soluciones a los problemas energéticos de nuestra región.  Así como el estudio avanzado de biotecnología, elementos cognoscitivos que permiten un desarrollo sostenido de la producción como ente esencial para  contrarrestar la miseria material de los pueblos de América y asegurar una sana alimentación; principalmente desarrollando y utilizando insumos orgánicos, para llevar la agropecuaria a altos niveles de producción con la menor cantidad de tóxicos que dañan la salud humana, animal  y  al medio ambiente.

ARTÍCULO 3.- EL TRABAJO.-  La labor honrada como medio social, que permite al ciudadano liberarse de las miserias materiales y lo compara a Dios en su majestuosa voluntad de sustentador. El  Estado debe patrocinar y fiscalizar el desarrollo de la empresa privada para producir los empleos y riquezas que permitan una vida digna a las trabajadoras y trabajadores. 

                                                   

ARTÍCULO 4.- IGUALDAD DE GÉNERO. Estamos comprometidos a facilitar el desarrollo integral de la mujer dominicana en todos los espacios de la sociedad, motivando y apoyando su participación en los procesos de crecimiento; defendiendo los derechos constitucionales de los movimientos femeninos, que enmarcan sus acciones dentro de la moral cristiana para luchar a favor de mayores prerrogativas que beneficien a las féminas quisqueyanas.

Tomando en consideración que producto del desarrollo socio-económico en la República Dominicana, las mujeres en una alta proporción ejercen la plenitud de la rectoría familiar; es decir, deben asumir y desarrollar a sus hijos e hijas con poca o ninguna participación paterna;  el Estado debe conceder la más alta y eficaz protección a la familia, transformando los postulados Constitucionales y legales en derechos tangibles.

                                             

ARTÍCULO 5.- IDEOLOGÍA.  Como base de sustentación política,  asumimos los postulados ideológicos y pragmáticos del PRIMER DOMINICANO, EL ETERNO DON JUAN PABLO DUARTE y DÍEZ, así como del más honrado estadista dominicano,  PROF. DON  JUAN BOSCH,  por ser pensamientos frescos y vigentes con los cuales debe saciarse la sed de justicia social del pueblo quisqueyano.

PÁRRAFO I.- Desarrollamos la doctrina duartiana-boschista como praxis consuetudinaria y forma histórica-científica de interpretar el presente y el devenir  político de la República Dominicana. El pensamiento político del ideólogo de la República, Juan Pablo Duarte, se circunscribe a la formación y desarrollo sostenible de un Estado democrático, que permita el crecimiento y la dignidad del pueblo dominicano,  con instituciones libres de toda injerencia extranjera.  EL PROFESOR JUAN BOSCH,  produce en 1963,  la primera Constitución impregnada de justicia social y libertad, se instaura un gobierno democrático con la voluntad política de fomentar la distribución de las riquezas nacionales.  Siete meses después este  experimento fue abortado; pero la justicia social sigue siendo el mayor anhelo de la sociedad dominicana.    

                                                          
PÁRRAFO II.-  Rechazamos toda idea que aliente a la violencia para dirimir los conflictos sociales y entre Estados, por envilecer y degradar al género humano. Conjuntamente con la DOCTRINA DUARTIANA-BOSCHISTA, asumimos los postulados de la auténtica democracia cristiana como doctrina política, que pretende la protección y desarrollo progresivo del género humano, donde la persona sea el objeto y fundamento del orden social con referentes en la moral cristiana.

ARTÍCULO 5.- ASPECTO ECONÓMICO. La auténtica democracia cristiana como doctrina económica, debe propugnar por el humanismo en los procesos de producción, donde a la persona humana se le reconozca su dignidad,  más allá del aporte de su fuerza laboral para producir riquezas.   Ya que el objeto de todo bien material debe ser satisfacer las necesidades del género humano.  Los obreros no son, ni deben ser considerados como mercancías o cosas,  pues degenera a los trabajadores a bestias y los empleadores a seres perversos.  Para que este maleficio social no tenga razón de ser, el Estado debe promover la existencia de un justo equilibrio en las relaciones laborales, entre el capital y la mano de obra,  que permitan beneficios razonables a favor de los inversionistas y una vida decente a los trabajadores.

PÁRRAFO I : rechazamos toda doctrina económica desvinculada del compromiso social, toda vez que la meta de la producción de bienes y servicios, debe estar  supeditada al bienestar del individuo y la sociedad.   Los empresarios  deben propiciar el desarrollo económico e institucional del Estado, como garante del orden social;  donde se establezca un marco ético de la política impositiva, que permita la confianza de los agentes económicos tributarios del fisco nacional; mediante la transparencia de la ejecución presupuestaria del gasto público, que permita disminuir la deuda social acumulada.      

                                                             
PÁRRAFO II : defendemos la propiedad privada sobre los medios de producción de bienes y servicios, como fundamento del sistema democrático. Entendemos que la competencia ética de las empresas y el libre mercado ayudan a la generación de riquezas,  mediante la creación de fuentes de trabajo y la debida tributación a favor del Estado.

PÁRRAFO III : rechazamos el modelo económico de las zonas francas, que no ofrecen condiciones laborales y salariales; así como ningún beneficio colateral, tales como seguro médico, cursos de capacitación; puesto que al final de la vida productiva de la ciudadana o ciudadano, se constituyen en cargas públicas.   Por tanto, debemos fomentar las inversiones extranjeras, mediante empresas que tengan una visión humanizada de las relaciones de producción.    

PÁRRAFO IV:  el neoliberalismo al igual que el socialismo, ambos en su base conceptual enarbolan el bienestar material de la sociedad; pero en la praxis se distancian diametralmente de sus postulados. Creemos en la democracia como sistema socio-económico, en que puede florecer la libre empresa, la distribución de riquezas y la libertad, que coadyuvan al desarrollo integral del género humano.

PÁRRAFO V : declaramos que es falso de falsedad absoluta, que la República Dominicana sea una nación pobre, puesto que existen inmensas tierras con vocación agrícola, que de cultivarse debidamente pueden suplir de alimentos a gran parte de los Estados Caribeños, ya que contamos con grandes recursos hidrológicos y un clima diverso.  En nuestro subsuelo tenemos oro, plata, níquel, ámbar, larimar, sal, entre otros elementos de la naturaleza.  Amén, que existen yacimientos de petróleo, que por pereza estatal no se han explotado. Contamos con el mar, que nos proporciona pescados y mariscos.  Nuestras  costas paradisíacas son preferidas por lo más exigente del turismo internacional.  Existe un sector empresarial pujante y un pueblo deseoso por trabajar. El Estado casi siempre tiene un excedente fiscal; es decir, que las recaudaciones sobrepasan lo proyectado. Entonces, ¿ Es realmente pobre la República Dominicana o falta voluntad política para enfrentar la pobreza ?    Es evidente que existe injusticia social en la distribución de las riquezas nacionales; para solucionar problemas ancestrales como el déficit habitacional.

                                                        


ARTÍCULO 6.-  REINGENIERÍA  DEL  ESTADO :

                         a) LAS  RELACIONES  CON   HAITÍ

Aupamos el apoyo del Estado y el pueblo dominicanos; así como de la comunidad mundial, a favor del desarrollo económico y político de la nación haitiana.  Debemos propugnar en todos los foros internacionales, de que  Haití necesita imperiosamente la ayuda de las Naciones Unidas y la Organización de Estados Americanos, a través de fondos especializados para el crecimiento de aquel pueblo francófono.  El elemento o activo más importante para producir riquezas es la paz.   Para empezar a desarrollar la vecina nación,  se debe enseñar técnicas avanzadas de cultivo de la tierra; un plan de alfabetización que debe contar con el patrocinio de los Estados cuyo idioma es el francés.  En América y Europa, cada país desarrollado o en vía de alcanzar este estatus, debe becar la mayor cantidad de estudiantes universitarios haitianos,  con la visión de contribuir al desarrollo y viabilidad de su país.

El Estado Dominicano debe reservarse el derecho a repatriar  los nacionales haitianos, dentro de un marco de respeto a los derechos humanos.

                                     b) EL MEDIO AMBIENTE

Declaramos que el género humano como obra máxima y administrador de la creación, debe aprender a vivir sin contaminar y destruir el medio ambiente. Defendemos la aplicación de la ley sobre Medio Ambiente y Recursos Naturales. Asumimos todos los protocolos internacionales para la protección de la biodiversidad.

Somos contrario al uso irracional de nuestros bosques,  a la depredación de las fuentes acuíferas, al uso desproporcionado de sustancias químicas en la agropecuaria, al cautiverio de animales exóticos, la matanza de especies para  satisfacer la vanidad y el egocentrismo humano.

                                                         
                                        

                                       c)  LAS FUERZAS ARMADAS :

Las fuerzas armadas dominicanas deben ser  garantes de la soberanía nacional, la democracia y el anhelo de justicia social del pueblo dominicano. Creemos en la creación de la figura del generalato como paso previo a institucionalizar los cuerpos castrenses. Deben designarse un máximo de diez (10) generales a nivel nacional. Los cuales serán sugeridos por el Presidente de la República al Senado de la Nación;  esta última institución les nombrará. El Primer Mandatario, tendrá la faculta de relevarlo del mando de tropas;  inclusive, ordenar su suspensión, pero debe solicitar  la cancelación al estamento estatal que designa.  En audiencia privada,  el Oficial General, comparecerá primeramente ante la Comisión Castrense del Alto Hemiciclo, quien ponderará la solicitud de cancelación e investigará el caso, rindiendo su informe en un plazo máximo de treinta (30) días; posteriormente el pleno de la Cámara de Senadores, procederá a conocer públicamente el fundamento de la impetración de cancelación.

             d)  SOBRE  LA  INDEPENDENCIA  DEL  MINISTERIO  PÚBLICO

En la República Dominicana existe un régimen constitucional altamente presidencialista  y de concentración casi absoluta del poder en un sólo ciudadano.  Para que el sistema de justicia pueda garantizar un real estado de derecho o imperio de la ley, debe establecerse legalmente la independencia absoluta del Ministerio Público de la tutela del poder ejecutivo.   En una democracia real es una deficiencia institucional, que la persecución de los crímenes y delitos contra el orden social, sean dirigidos por Fiscales, que están bajo la subordinación política del Jefe del Estado. 

Los Magistrados Procuradores Fiscales deben tener un marco legal, que permitan investigar, perseguir y someter ante los Tribunales de Justicia, a todos los funcionarios públicos que malversen fondos del erario.    ¿Cómo investiga el Ministerio Público o Fiscal a un Secretario de Estado en el ejercicio de sus funciones, que está estafando las finanzas del gobierno ?  El tacto político indica, que se necesita la anuencia del Presidente de la República, de lo contrario el proceso deviene en frustratorio.   Al analizar la estructura del Estado Dominicano, el mismo está diseñado para que se realicen grandes desmanes en contra del fisco;  toda vez que los funcionarios gozan de patente de corsario para ejecutar cuantos desafueros se les ocurran.  Esto es así, porque quienes deben auditar y perseguir la corrupción administrativa, Cámara de Cuentas  y  Ministerio Público, este último es subalterno del Poder Ejecutivo; y tiene demasiada influencia en el primero.  Este mal institucional es ancestral, desde antes de Trujillo;  lo que evidencia estructuras institucionales que facilitan las malas prácticas administrativas.  Pero, los que asumen el poder político se benefician del desorden.

                                     e)  CONSTITUYENTE   POPULAR.-

Para formular y aprobar una real constitución democrática, que permita una reingeniería del Estado y un compromiso social por parte de los ciudadanos, debe realizarse con todos los sectores vivos de la nación agrupados en confederaciones y asociaciones de la sociedad civil, que tengan un mínimo de cinco (05) años incorporadas legalmente. Así como por los estamentos de los tres poderes del Estado, incluyendo a la Junta Central Electoral y el Secretario de las Fuerzas Armadas.

El plazo precedentemente establecido y las organizadas en mérito de la ley en asociaciones, federaciones o confederaciones, permitirá elegir un representante por cada sector, quien estará debidamente acreditado ante el plenario, mediante poder auténtico; quienes expondrán por escrito y verbalmente sustentarán sus propuestas ante  la  Augusta Asamblea Popular Constituyente.  

                                                                      
Se designará una secretaría general de la Augusta Asamblea Popular Constituyente, a la cual se someterán los proyectos de las diferentes confederaciones o asociaciones; así como de los poderes públicos;  en forma material y digital, en un plazo de seis (06) meses antes de la apertura, propuestas que se podrán verificar en una página electrónica creada a tales fines por dicha entidad. En el portal electrónico se publicará la agenda  legislativa de conformidad a hora y fecha de recepción de las diferentes instituciones.

 

Dirigirá la apertura de los trabajos parlamentarios de la Augusta Asamblea Popular Constituyente,  el primer y segundo día de sesión,  el Honorable Presidente Constitucional de la República; el tercer día de sesión, al Vice-Presidente de la República, el cuarto día de sesión al Honorable Presidente del Senado; el quinto día de sesión, al Vice-presidente del Alto hemiciclo; luego un día de sesión al Presidente y vice-presidente de la Cámara de diputados;  posteriormente,  un día de sesión a cada senador; asimismo, un día de sesión a cada diputado; hasta concluir los trabajos legislativos. 

Para fortalecer y adecentar el sistema democrático,  se deben modificar los artículos de la Constitución de la República Dominicana para establecer mediante ley, la constituyente popular en calidad de asamblea revisora, como mecanismo legal para reformar la Carta Sustantiva. 

La constituyente popular, debe hacer una reingeniería de las instituciones públicas: 1) aprobando la independencia absoluta del Ministerio Público, creándose el Consejo Nacional del Ministerio Público como dirección máxima de este estamento estatal.  2) La sustentación constitucional del Generalato, los cuales serán sugeridos por el Poder Ejecutivo, determinado en un número de diez a nivel nacional y nombrados por el Senado de la República. 3) La formación de la Secretaría de Estado de Fronteras y Migraciones, para dar plena ejecución a lo contenido en la Constitución vigente, sobre la soberanía. 4) Establecer la igualdad de género en el ejercicio del poder político en todas las instituciones del Estado,  que haya equidad a favor de las mujeres en las cámaras legislativas y los ayuntamientos. Que obligatoriamente las candidaturas presidenciales y vicepresidenciales estén  integradas  por un ciudadano y una ciudadana.

El PARTIDO JUSTICIA SOCIAL (P J S), entidad que lucha por la instauración de una verdadera democracia distributiva y participativa, exhorta al pueblo dominicano a organizarse y exigir públicamente y de manera pacífica, que la revisión a la Constitución de la República, se realice mediante una constituyente popular.  Asimismo,  de manera particular, a los estudiantes secundarios y universitarios, también a los profesionales y los sectores populares, quienes deben exigir los grandes cambios sociales, a los fines de instaurar y legar a nuestra descendencia,  una nación donde impere la justicia social.

                   f)  LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN.-

 LA  CORRUPCIÓN  ADMINISTRATIVA  AUSPICIA  LA  DELINCUENCIA  COMÚN.

                     

Evidentemente, que la delincuencia se ha convertido en un mal social, que prácticamente desborda la capacidad del Estado para conjurarla.   Diversas son las variables que inciden en el accionar delictivo, pero las más trascendentes son : la pobreza material y la inmoralidad.

La corrupción generalizada en casi todos los estamentos del Estado,  como cultura en la administración pública, heredada de la época colonial, acuñada durante la tiranía trujillista y asumida generacionalmente hasta nuestros días; demuestra a los sectores  pobres el pillaje de las riquezas nacionales, que producen un empobrecimiento sistemático del pueblo, que le vulneran el derecho a una vida digna.


El Informe Nacional de Desarrollo Humano 2005,  estableció : “Que el relativamente bajo desarrollo humano de la sociedad dominicana no ha sido el resultado de la falta de recursos, sino mas bien la falta de compromiso del liderazgo nacional (empresarial, político, social, religioso) con un desarrollo a largo plazo y el escaso empoderamiento de los sectores mayoritarios de la sociedad dominicana para forzar un pacto social que garantice el desarrollo humano.” (ver pág. 17,  del precitado informe del PNUD).

                                               

¿ Cómo puede descender la delincuencia común, si grandes sectores populares no tienen derecho a un trabajo bien remunerado, educación de acuerdo al mínimo estándar internacional, alimentación digna, salud,  hábitat decoroso, acceso a servicios públicos vitales como el agua y la electricidad,  que permiten elevar los niveles de desarrollo humano ?.

¿ Cómo puede disminuir la delincuencia común, cuando miles de niños hambrientos deambulan por las calles, sin una institución que los albergue; y eventualmente la sociedad y el Estado con su indiferencia los convertirán en delincuentes  ?

 El  PARTIDO  JUSTICIA  SOCIAL  (PJS), asistido de su COMISIÓN JURÍDICA, abre una vía electrónica confidencial para recibir denuncias a través de nuestro correo,  las mismas serán tramitadas ante los organismos estatales correspondientes. Proponemos al pueblo dominicano, crear y organizar  agrupaciones de la sociedad civil (clubes deportivos y culturales, la iglesia,  así como todas  las asociaciones de padres y amigos de las escuelas,  amas de casa, vecinos,  comerciantes, estudiantiles, profesores,  entre otras entidades populares), que real y efectivamente constituyen el genuino poder popular;  o en partidos políticos emergentes de amplia vocación democrática,  para denunciar, protestar pacíficamente y acusar ante los tribunales de justicia de la República, a todos aquellos que cometen actos de corrupción en la administración pública;  asimismo, notificar a la Dirección Nacional de Control de Drogas, el Consejo Nacional de Drogas, la Procuraduría General de la República y la Comisión de Justicia del Senado,  las personas ligadas al narcotráfico y lavado de activos. Estas instituciones deben estar dirigidas por personas honestas a carta cabal.  Asimismo, denunciar a los funcionarios que patrocinan estas actividades criminales; toda vez, que la sociedad debe jugar un rol activo de fiscalizador general, en la lucha sin cuartel contra la corrupción y el narcotráfico.  

                                                                                

                                g) SOBRE LA POLICÍA NACIONAL.- 


Esta institución debe ser abolida, pues ya cumplió su razón de ser y su estructura no se ajusta a un Estado de derecho; pues fue diseñada para la represión política. Esta institución debe someterse a las directrices del ministerio público, y necesita una adecuación conforme a los vientos de libertad, protección de los derechos humanos y la tecnología. De los miles de estudiantes de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, se debe escoger y entrenar a treinta mil jóvenes en estado de soltería, a quienes se les pagará un salario mínimo en pesos dominicanos, equivalente a trescientos dólares; los más aptos, serán capacitados en técnicas de pesquisas y conformarán los oficiales investigadores, estos tendrán mayores incentivos económicos. En la UASD, se creará una licenciatura en derecho, mención ciencias policiales, para despojar a la policía de ese carácter represivo y efectuar una simbiosis efectiva entre pueblo y este cuerpo de gendarmería. El nombre y el color del uniforme deben ser cambiados, así como su cuartel principal. El jefe policial, debe ser designado por el máximo organismo de dirección del ministerio público, será diplomado o licenciado en ciencias policiales emitido por una universidad, donde impere un estado democrático de derecho en los últimos cuarenta años. Los rangos quedan suprimidos, en tanto, que la policía es y debe ser, un cuerpo de civiles armados para mantener el orden, la paz social, prevenir y perseguir los delitos. Los miembros activos de la policía a ser disuelta, que tengan más de veinte años de servicio ininterrumpido, y más de cuatro años en el rango, serán ascendidos y pensionados con disfrute de sueldo total; quienes tengan menor tiempo en la administración pública, serán traspasados al ejército nacional y otras instituciones castrenses.-      


h)El PARTIDO JUSTICIA SOCIAL DE LA REPÚBLICA DOMINICANA (PJS), sobre la base de la moral cristiana y el conocimiento académico,  propiciamos la reingeniería ética del Estado Dominicano, para establecer un gobierno de justicia social, donde las instituciones estén al servicio del pueblo, armonizando los derechos de todas las clases sociales.                                      

                                               

EN APOYO DE LA CULTURA, EL PJS PUBLICA:

PROMETEO  Y  EL  ALPINISTA

__ ¿A quién elegiremos, para resguardar el divino fuego del conocimiento, que nos hace superior a todos los seres del universo y estamos facultados a ser dioses y gobernar a nuestros deseos a todos los mortales? __ En sublime asamblea en el Monte del Olimpo,   Zeus y las principales deidades, esto ponderaban.

         Después de mucho analizar la elección, Zeus señaló: __ Prometeo es el titán más adecuado, fuerte, leal y de voluntad inquebrantable.__  Todos los demás dioses ratificaron esta afirmación.

A Minerva, diosa del conocimiento, Zeus la designó para llamar a Prometeo; y así entregarle en persona la tea de la cognición. La bella deidad transitaba velozmente sobre las alas del viento y en un breve instante llegó donde el titán elegido; ordenándole, que el padre de todos los dioses lo citaba inmediatamente ante la divina asamblea del Monte Olimpo. 

En forma temerosa y respetuosa advino el elegido ante el concilio y dijo : __ Prometeo, titán por mandato de Zeus, se presenta ante la majestuosa corte  del Monte Olimpo, presidida por el padre de todos los dioses y compuesta por omnipresentes, omnisapientes y plenipotenciarias divinidades, presto a cumplir diligentemente sus designios por todas las eternidades.

        

__ Titán Prometeo, eres elegido por la fidelidad a nosotros, para el caro encargo de ser guardián del conocimiento, fuente reservada para los dioses y otras deidades, que nos hace superior a toda criatura.  Si alguna vez dejase que los humanos o cualquier otro ente viviente, se acercara a la divina llama de la cognición,  traicionarás este mandato y serás condenado eternamente al más cruel de los suplicios.  Además, sin mi autorización, no debes permitir que ningún dios, permanezca al lado de la tea sublime. Hasta usted debe mantenerse a prudente distancia. Puede retirarse.__ Así concluyó Zeus.

Prometeo ganó la confianza del padre de los dioses, elegido guardián del fuego divino del conocimiento; era envidiado por todas las divinidades, quienes inmediatamente empezaron a conspirar, esperando que el excelso Zeus lo destronara de su digna posición.  El titán no le daba importancia a esas intrigas, tenía más de una eternidad, para que los adversarios se cansaran de ser voces saturadas de infortunio.

La sublime llama de la cognición es custodiada celosamente por el guardián, dando cumplimiento fiel a la palabra ordenada por Zeus. Muchas divinidades se acercaban, tratando de sobornarlo, para aumentar sus conocimientos y emular al padre de las deidades.  Prometeo percatado de que la existencia de los dioses era monótona, con demasiado tiempo y pocas cosas para hacer, todo se circunscribe a repetir aburridas rutinas; verifica que las entidades deíficas no duermen, ni ingieren alimentos, ni agrandan su progenie; solamente Dionisio, a veces, degusta algunos tragos de vino. Sí, invierten una eternidad en chismes y conjeturas, que les degradan a la irracionalidad.

Prometeo observa que la vida de los humanos es más hermosa y trascendente, que la de los dioses; aunque son simples mortales excluidos de la tea del conocimiento. En la corte divina de Zeus, existe demasiada envidia y traición. No hay sensibilidad hacia las demás criaturas de la creación. Las deidades existen en el limbo de su rancia nobleza. Y cualquier pequeña obra o acción la magnifican,  todo está hecho y les queda una aburrida eternidad.

El políglota y noble Prometeo, se compadece de la pobreza material del género humano, falto de alimentos, vestidos y herramientas para defenderse de las bestias salvajes; sus hogares son rústicas cavernas temporales y su existencia muy miserable. Pero le agrada la unidad societaria de los entes vivientes denominados hombres y mujeres, la familia, el amor y la solidaridad, que les hace entregar la vida en una cacería, para que el grupo lleve a la comunidad un trozo de carne.

La existencia de Prometeo es monótona,  igual que la de los dioses; quería ser mortal, tener mujer y conformar una familia;  pero, siendo guardián de la divina tea de la cognición, no tenía derecho a tales cosas.  No hay gloria en una eternidad cuidando el conocimiento, sin acceder al mismo, aún anhelándolo.  El tiempo se hace muy tedioso, cuando nos envolvemos en la telaraña gigante de la envidia y el chisme, que degradan hasta a las divinidades.

Pasando los siglos, se acrecienta la sensibilidad del titán hacia la humanidad. Un día llamó a las personas y les entregó la divina llama del conocimiento,  los hombres y mujeres se transformaron en seres inteligentes, son liberados de las crueles cadenas de la ignorancia, que convierte al género humano en bestias salvajes.

Zeus, con aspecto de dios iracundo y derrotado, preguntó: __ ¡Prometeo! ¿Qué has hecho? El sacro templo donde descansaba la divina tea de la cognición ha sido profanado.   ¿Qué seres impuros raptaron  el conocimiento?    Acaso, eres cómplice de esta tragedia.

__ Gran dios Zeus, por falta de la luz del conocimiento, he visto la miseria de los humanos. Contemplé que las deidades, no les daban ninguna utilidad a la divina tea de la cognición y decidí entregarla al género humano.__ Contestó cabizbajo el titán Prometeo.

__¡No sabes las consecuencias de tu actuación!, nos ha quitado la majestad y la gloria de dirigir a los humanos, ahora ellos entenderán los misterios del universo. La inteligencia se entrega a alguien y luego no se le puede despojar, por tanto, convertiste a todos los mortales en dioses. Ya no serán seres sumisos y obedientes, tampoco nos adorarán, ya tienen la cognición. Nuestra farsa divinidad, ha sido desvelada, porque sobre la ignorancia  se erige nuestra fortaleza. El día que las herramientas hablantes tengan sabiduría, pierdan sus temores y sometan sus pasiones, los hombres nos gobernarán, pues serán más poderosos que todos las divinidades del Monte Olimpo. __   En forma irritada y llorosa, adujo Zeus.

__ ¡Les dijiste a los humanos el gran secreto del poder!    ¿Cómo se someten los temores y pasiones ?__ Inquirió Zeus a Prometeo.

__No, gran dios. Mis conocimientos no son tan profundos, soy un simple titán con mucha fuerza muscular y elementales razonamientos.__ Prometeo conoce la forma, que permite a los humanos conquistar sus temores y pasiones, pero no le conviene manifestarlo.

__ Eternamente serás condenado a estar encadenado,  una arpía durante la noche te desgarre el hígado y luego durante el día empiece un penoso proceso de recuperación. Posteriormente en cada nocturnidad volverá a herirte. Nadie de los nuestros te socorrerá, así sempiternamente por haber desobedecido la orden, cualquier ser viviente que te visite morirá.___ Esto sentenció Zeus.

__Comprendo que falté a mi deber, condéname a ser mortal e inmediatamente morir en paz, en vez de sufrir por una eternidad, te lo imploro gran Zeus.__  Solicitó Prometeo.

__Déjame cumplir con el deber de administrar justicia sobre tus nefastos hechos, ya que no cumpliste con el tuyo,  guardando la tea del conocimiento; esta es tu sentencia y así será por toda la eternidad.__ Ordenó Zeus.

El triste Prometeo es encadenado en elevado acantilado, allí empezó la primera noche de suplicio. La arpía,  ser fabuloso, con rostro de mujer y cuerpo de ave de rapiña, con largas garras, lacera su vientre y destroza su hígado. El titán observa impotente cómo aquel pájaro, a picotadas daña su zona hepática, desde el atardecer hasta el amanecer, cuando se desmaya y el sol le concede nuevas fuerzas.

Han pasado milenios y Prometeo sigue encadenado, no recibe ninguna visita de los falsos dioses,  el sitio es inaccesible. Los humanos no conocen el lugar de su detención.

Un alpinista, se propuso escalar aquel acantilado sombrío,  los antiguos marineros dicen, que es el nido de la novia de Lucifer,  donde un ave extrañísima llega con el crepúsculo vesperal y se escuchan gritos terroríficos a gran distancia.

El escalador no concedió crédito a los cuentos de marineros y empezó su ascenso al acantilado, luego de ocho horas, llegó a la cúspide. A distancia de la vista humana, pudo observar un hombre musculoso y gigante, con inmensas cadenas que sujetan sus extremidades. Se acercó sigiloso y pudo contemplar la herida en su vientre, que misteriosamente estaba cicatrizando;  la cabeza de Prometeo, atraída por la gravedad, descansa sobre su pecho; abrió los ojos y la luz del sol se refleja como dos grandes faros.

__¿Quién te ha enviado?__, preguntó Prometeo.__ ¿Nadie?__, en forma lacónica contestó el alpinista.

        

El escalador verificó que se trataba de un ser  sorprendente: __ ¿Quién y por qué te han encadenado?__, inquirió el  atleta.__ Mi historia es larga, soy  Prometeo,  otrora titán guardián del divino fuego del conocimiento, me compadecí de la desdicha en que vivían las personas,  desobedecí el mandato de Zeus y entregué la llama de la cognición a la humanidad, para que pudiese prosperar y todos los hombres y mujeres disfrutaran de alimentos, vestimentas, techos, entre otras cosas.  Por eso,  estoy condenado a este suplicio. Durante miles de años, no he tenido comunicación con la humanidad y es mejor, porque todo ser biosíquicosocial que se me acerque morirá irremisiblemente. Pero, por el cielo cruzan grandes pájaros de metal, que dejan una estela de humo e inmensas casas transitan por la mar. El género humano debe haberse superado mucho, ya no tienen una vida miserable, la luz de la sabiduría se ha generalizado y les ha liberado de la pobreza. Siguen siendo solidarios, recuerdo que muchos ofrendaban sus vidas, para que la comunidad comiese una ración de venado.__ Argumentó el titán.

Respondió el alpinista: __ La sociedad ha cambiado mucho en los últimos milenios. Ahora impera el individualismo y las personas ya no son solidarias. Cuatro hechos son trascendentes en la historia de la humanidad, en Grecia crearon la democracia, que dignifica al género humano;  la persona del Maestro Jesucristo, que predicó la ideología del amor, que libera y sobrepasa todo entendimiento humano; el navegante Cristóbal Colón, que descubrió nuevos territorios, denominado el Continente Americano; y el hombre visitó la Luna y pretende llegar al Planeta Marte.  Esos pájaros metálicos y las casas que andan por la mar, son aviones y barcos, fabricados por el trabajo colectivo. Tristemente te digo, que el género humano sigue sometido por la miseria. He viajado por todo el mundo, hay lugares de la tierra, donde las personas viven peor, que tres mil años atrás, porque hasta la madre naturaleza, se niega a parir frutos, como en el Continente Africano. Existen naciones que han sido apartadas de la luz del conocimiento que trae el desarrollo.  Inclusive, a algunos países de América, los llaman despectivamente repúblicas bananeras, una de ellas, únicamente ha inventado el agua en fundita y el chasis de la camioneta Roka; pero cómo pueden progresar, si casi todas carecen de energía eléctrica, indispensable para la producción de riquezas. 

Entristeció la mirada de Prometeo: __ Parece que mi suplicio es inútil, miles de años encadenado aquí, porque los dioses tenían la tea del conocimiento secuestrado y estaba prohibido que los mortales lo poseyeran, entregué la luz de la cognición a la humanidad;  ahora, los propios hombres ocultan la ciencia, para esclavizar a otras tribus.   Esta es mi mayor desdicha.

Explícame, inquirió Prometeo: __ Qué invento es ese del agua en fundita, he pasado tanto tiempo encadenado, que no entiendo muchas cosas en la actualidad.

El alpinista contestó: __Parte de la humanidad no puede ingerir agua potable, venden el líquido en pequeñas funditas, eso es lo que acontece.  

El titán argumentó: __ Con relación a la falta de abastecimiento eléctrico, la madre natura dota a la humanidad de recursos naturales con potenciales inmensurables.  El sol y la mar son fuentes constantes de energía. Por tanto, en la costa marina se debe construir un estanque resistente, preferiblemente de grafito, en forma cilíndrica de cincuenta metros, con una altitud de un quinto o las proyecciones requeridas. La mitad del tope,  cubierto con niveles convexos de cristales refractarios en forma de pirámide invertida con escalones entrecortados, colectores de potencia de los rayos solares, creando la ebullición del agua, que generará la fuerza destinada a transformar el movimiento mecánico en energía eléctrica. Además, del vapor de agua, se puede extraer hidrógeno puro y agua buena, para que el pueblo sacie su sed.

__ ¿Qué puedo hacer para ayudarte, te libraré de las cadenas?__,  manifestó el alpinista.

Contestó el titán: __Nada, retírate, tu vida corre inminente peligro, es mandato de Zeus, que todo ser viviente que me visite inexorablemente muera,  ningún mortal puede librarme de este suplicio, tengo la fuerza muscular de miles de hombres y no me alcanzan para sustraerme de estas cadenas. Seguiré aquí atado, con mi rostro al sol, aunque unos me condenen eternamente y otros no me agradezcan, puede ser que mi esfuerzo haya sido en vano, siempre convencido de que actué con justicia, soy libre ante el supremo tribunal de mi conciencia. Márchate, desciende con cuidado de este acantilado, la tarde avanza y el crepúsculo vesperal, trae consigo mi dolor,  no quiero que veas la cruel consumación de mi sentencia y que pierdas tu vida por mí.  Tu visitación me deja una inmensa desdicha,  añadida a mi sufrimiento,  saber que parte de la humanidad ha sustraído el conocimiento. Dile a las personas, que no se dejen dirigir como herramientas hablantes, únicamente el amor conquista las pasiones y temores; así los entes biosíquicosocial, como obra máxima de la creación, deben convertirse en seres superiores; nunca quieran ser dioses, ni animales,  sean ustedes mismos, personas que rindan culto al más superior de todos los conocimientos: el amor. 

El alpinista apesadumbrado se disponía a retirarse del lugar, cuando escuchó el ventarrón de la voz de Prometeo que inquirió: __ ¿De dónde eres?

El escalador se había retirado a cierta distancia y volviendo al encuentro de Prometeo, trató de hablarle en su lenguaje, entonces le contestó: __ Soy de una tribu donde a veces el pueblo come carne,  bebe agua en fundita y hace más de tres décadas que la electricidad es una deficiente quimera.  Vengo de Quisqueya, la tierra que más amó Colón; de allí es el Cacique Enriquillo y Juan Luis Guerra.

El viento se agita y disipa la voz del alpinista, quien todavía se encuentra a cierta distancia.

__ ¿De dónde, no escuché bien. En qué continente vive esa pobre tribu?__,  averigua el titán. Pero, mientras formulaba la indagación,  observó el advenimiento del ave infernal, muy convulsionado le ordenó al alpinista: __Retírate, márchate de prisa,  ahí viene la arpía, tu vida está en peligro.

El alpinista tiene las palabras a flor de labios para contestarle con voz fuerte,  pero miró al horizonte y pudo contemplar un ser esperpéntico de chillidos extraños, que se desplaza a una inmensa velocidad,  el instinto de supervivencia, le hizo salir huyendo; el asustado no tiene buena retentiva mental, toda la capacidad intelectiva quedó desactivada, ya no recordaba  su nombre, ni de donde es.  Su reacción está concentrada en descender del acantilado; en su retirada, la penumbra de la noche arropó el cielo,  mientras los gritos de Prometeo martillan sus oídos. Milagrosamente llegó a la playa, aborda el bote y se lanza a la mar. A lo lejos escuchó el último gemido del titán. 

El alpinista temeroso conduce un bote con dos poderosos motores fuera de borda;  sus pensamientos siguen centrados en la arpía, si aquella ave mefistofélica lo persigue, para acometer contra su persona el designio de la muerte. ¿Por qué lado del navío atacaría?, ¿morir atravesado por fuertes garras?,  estos razonamientos inquisitorios sobrecogían su alma, pues recuerda que Prometeo manifestó que todo ser viviente que le visite, también está condenado a dejar de existir. Una fuerte linterna servía para alumbrar, sus ojos parecen dos faroles desorbitados.  Recorre unos ochenta kilómetros que separan al islote de tierra firme; arriba a la playa, no atina a amarrar la lancha y empezó a correr sendero adentro hasta encontrar una casa, donde pidió socorro, le abrieron la puerta, exhausto cayó en el suelo, únicamente pudo decir: __ por un chin me jodo.__ Entonces se desmayó, pero ya está a salvo o por lo menos eso parece.

EL PJS RENUEVA SUS CUADROS DIRIGENCIALES

El Partido Justicia Social (PJS), en reunión del 20 de marzo del año 2012, para conmemorar el quinto aniversario de su fundación, la Comisión Política determinó a unanimidad la convocatoria de asamblea general ordinaria para elegir las nuevas autoridades del partido, fijando la fecha del domingo 24 de junio del año 2012, a las 4:00 p.m., el lugar será publicada en tiempo oportuno.

CUENTO EL ANTOJO

EL  ANTOJO

En una fina vajilla, sirven jugosos filetes. A través de un grueso y limpio cristal, observa una hambrienta mujer, tiene sus pupilas y papilas dilatadas; su actividad sensorial inmensamente exaltada, cual divina artista, en un éxtasis supremo, pretende perpetuar la vida y su creatividad.

La harapienta fémina está poseída de un estado máximo de contemplación; el hermético cristal, no le permite percibir el olor del manjar a medio cocer, algo sanguinolento. Una policromía de vegetales flanquean al plato, coronado con blanca cebolla, cual aureola luminosa, lo hace mucho más apetecible. Sigue mirando,  mientras dos comensales empiezan a degustar los alimentos.

Continúa inmóvil, aturde su cuerpo, el deseo prolongado por comer durante días, la mujer se transforma en una estatua de la miseria.  A pocos metros, el viento cálido del Mar Caribe, mueve sus trapos; el crepúsculo vesperal la reviste de un toque espectral,  en sus células lleva la estampa del hambre eterna del arrabal.

Cuando los ciudadanos ingieren el sabroso filete, la fémina lame sus labios y traga, la abstracción mental, le permite vivir la realidad virtual de creer que se alimenta.

Las personas terminan de comer su suculento plato e ingieren un trago de agua.  La embarazada trata de hacer lo mismo,  verifica que no tiene el preciado líquido y sigue hambrienta. La cruel realidad hace que, ahora, empiece un estado de bulimia, toda su actividad cerebral se concentra en nutrirse. El mozo retira los recipientes conteniendo una lonja de filete; ya ni siquiera tiene fuerzas para mirar el pedazo de carne,  último vestigio de su gran quimera alimenticia.

La desamparada mujer, lleva en su vientre dos criaturas que gimen de hambre y desesperados mueven el cordón umbilical, para extraer alguna sustancia alimentaria, únicamente jalan aire y en el vientre lanzan fuertes patadas,  quieren salir a otro lugar más placentero. El líquido amniótico desaparece gradualmente, como las aguas de un pequeño riachuelo durante el implacable verano.

Aquel ser femíneo, lentamente mueve el cuello y mira a su alrededor, para pedir auxilio a algún transeúnte o encontrar un árbol que le permita agarrarse,  no tiene energías para gritar. Ella está inmóvil, como cariátide miserable con la barriga templada por sus vástagos;  había regresado a lo real,  con sus manos sobre el vientre, acaricia sus hijos desesperados por el hambre, pero no tiene fuerzas para caminar, ni consistencia para mantenerse de pies,  como arcilla mal cocida cayó al suelo, quejidos delirantes musitan sus labios, que ahora besan la tierra, cual último toque labial sobre la piel de la madre natura.   En su mente queda fija la imagen suculenta del filete y únicamente en forma leve atina a decir: carne.

En el césped del jardín, el vigilante del restaurante, encuentra la mujer desmayada,  el noble hombre busca agua potable para saciarle la sed,  pero ella tiene los labios cerrados y ya no se escucha el triste canto de una palabra, monólogo de los delirios del hambre, integrado por dos sílabas : carne.  El humilde empleado notifica el hallazgo al administrador del negocio, quienes sigilosos y diligentes se apersonan al lugar.

El gerente está pasmado, al ver la mujer tirada sobre la inmensa sábana verde de la grama;  le toma el pulso,  casi simultáneamente, pone el oído sobre el corazón de la embarazada, contacta que carece de signos vitales, tiene la falda mojada de sangre y deja entrever las esqueléticas piernas. Escuchan un ligero gemido infantil, los dos hombres miran a una criatura que nace; el vigilante se despoja de la camisa de su uniforme y recibe al bebé, sendos ciudadanos se convierten en parteros.   Transcurren quince minutos, milagrosamente,   otro vástago lanza el grito de la vida, frente al  Mar Caribe y bajo la luna tropical. Es sumamente difícil movilizar la madre con los infantes, que aún cuelgan del sagrado lazo materno, el paramilitar extrajo de su cinto una navaja tipo sevillana y cortó el cordón umbilical de los gemelos. __ ¡Se morirán!__, dijo el regente muy preocupado y nervioso. Contestó el guachimán en funciones de médico: __ ¡Vivirán!,  traiga un poco de aguardiente blanco, para desinfectar los niños. 

El ejecutivo del restaurante de lujo, trajo media botella de ron y la entregó al vigilante, quien reverentemente vertió tres chorritos de aguardiente sobre la grama e invocó el poder de la Santísima Trinidad de Dios Todopoderoso,  sumo sacerdote del sincretismo religioso dominicano; alzó la botella sobre su cabeza, presentándola al cielo, cual profanado cáliz de la consagración; la tapa del envase de  la bebida espirituosa, la convirtieron en vaso y ambos se dieron dos petacasos para apaciguar sus almas. Entonces, el  médico por accidente de la vida,  hizo  rústicas limpiezas en los niños y la madre; buscaron manteles para envolver a los infantes. Algunos segundos, luego de nacido el último bebé, la parturienta lanzó un suspiro casi imperceptible, quizás era una mueca por el dolor o una sonrisa irónica; tal vez,  para burlarse de la muerte y dar gracias por la vida de sus hijos; quien sabe, si era la despedida de su existencia; por eso, los presentes, comprobaron que aún vivía. Entonces, preguntó el gerente del restaurante a su acompañante: __Dónde aprendiste a ser partero__. Respondió el guachimán: __En la universidad de la naturaleza, en mi campo ayudé en el alumbramiento de vacas, cerdas y chivas; además, desde mi bisabuela hasta mi madre, todas eran comadronas. Terminé mi bachillerato y no pude estudiar medicina, pero las virtudes que Dios concede, nadie nos la quita.

Inmediatamente, la madre y los dos niños son transportados al hospital público de maternidad, las criaturas son declaradas vivas y viables, aunque con bajo peso. Un pediatra revisa el corte del ombligo y ordena que los recién nacidos sean aseados.

La enfermera cumple con la orden del médico, empieza la profilaxis de rigor, limpia la cabeza y el pectoral de uno de los bebés; luego procede a higienizar la espalda del infante, descubrió que brotan pequeñísimas gotitas de sangre del omóplato izquierdo del niño; en múltiples ocasiones esteriliza el área, pero vuelve a ponerse rojiza.  Posteriormente, lleva la criatura al área de incubadora.

Inicia el mismo proceso de verificación y cuidado con el hermano gemelo; la enfermera queda atónita al descubrir que el otro recién nacido, poseía idéntica marca en su anatomía.

El pediatra de turno, rápidamente llamó a los dermatólogos y otros especialistas, para que procedieran a evaluar ambos casos. En forma urgente,  ordenan hacer los análisis de lugar para determinar si existe alguna patología.

Uno de los obstetras, ajustando las lentes a su rostro, argumentó: __Parece que los niños padecen de hemofilia, sustento mi criterio a priori, porque  el sangrado es lento,  aunque persistente en los omóplatos de los bebés.

La enfermera atiende a los niños y  escucha las sugerencias de los galenos;   quienes  muestran preocupación por el ligero sangrado en recién nacidos de muy bajo peso, situación  que de persistir, pondría en peligro la vida de los infantes, según el criterio de los facultativos.

__Discúlpenme, doctores__, interrumpió la enfermera__, eso que los niños tienen en la espalda, no es una enfermedad de la piel, ni otra complicación, simplemente es un antojo de la madre. Ya comprendí el caso, se trata de un pedazo de carne que la madre anhelaba y el deseo insatisfecho produjo esa mancha.

      Contestó el jefe de los facultativos: __Enfermera, su razonamiento no tiene lógica conforme a la ciencia médica,  usted está carente de formación académica.

Ansiosa y dispuesta a sustentar su criterio práctico, la enfermera argumentó: __Doctor, en la vida hay cosas que la ciencia no puede explicar. Eche para acá, mire el pedazo de carne dibujado sobre las espaldas de los bebés, parece un tatuaje en alto relieve.  Nadie me puede decir, que no es un antojo. Estoy convencida, como saber que algún día me voy a morir__.  Guardando silencio, el médico  empieza a caminar hacia las cunas, observando con ojo clínico a los niños.

Al amanecer,  llega el turno de relevo al hospital.  A media mañana, alrededor de las diez, los análisis de sangre y otros estudios clínicos confirman que las criaturas no tienen ninguna enfermedad; únicamente anemia y deben ser nutridos adecuadamente para elevar los niveles de hemoglobina. Aunque alimentarlos era el gran dilema;  hace más de doce horas que la madre fue declarada muerta y no llega ningún familiar de los infantes o un buen cristiano, que pudiese buscar la leche requerida.

Las parturientas prestan sus senos a los niños y en cada momento de lactancia,  succionan las mamas con las fuerzas de infantes de nueve meses, padecen de la patología social denominada por el pueblo como hambrina aguda. Por el desasosiego que caracteriza la peculiar forma de alimentarse, cariñosamente les dicen Chupa Chupa y Traga Traga.

En el libro de novedades del Hospital Maternidad Nuestra Señora de La Altagracia, se registra: Hoy, día miércoles, doce de agosto del año mil novecientos cincuenta y nueve, alrededor de las ocho de la noche, fue conducida hasta este centro de asistencia médica, una mujer en estado de pos parto, situación agónico, aproximadamente de treinta años de edad,  con dos criaturas gemelas, nacidas hace alrededor de dos horas, sexo masculino, de tres libras cada uno, ambos niños poseen idéntica mancha sanguinolenta en el omóplato izquierdo. Corte umbilical aceptable.  Madre fallecida y sin identificación. Al pie de la página aparece la firma legible del Dr. Ricardo Rodríguez Díaz, médico que certifica la información.

Nadie reclama el cadáver de la mujer y tampoco a los niños.   El cuerpo de la fémina es remitido a la morgue,  quince días después, las autoridades del hospital, sin poder identificarla, luego de cumplir con el protocolo de rigor, proceden al entierro. Los gemelos, poseedores de mejor suerte,  milagrosamente vivos y con apodos, son enviados al servicio infantil público, frente al mismo mar que los vio nacer.

La enfermera que recibió a los bebés en el centro de maternidad,  se encariñó con Chupa Chupa y Traga Traga, está comisionada por el director de la entidad, para entregarlos a la dirección del Hospital Infantil Angelita.

En cumplimiento de la encomienda, la ambulancia transita por el malecón,  mientras la paramédica conversa con el chofer: __ ¡Caramba, la situación de estos bebés me rompe el alma!  ¿Cuándo llegará un político con espíritu de Prometeo, una gran reserva moral, que busque para el pueblo la dignidad y su alma fortalezca con la humildad?

El chofer de la ambulancia la interrumpió: __ ¡Mira muchacha, baja la voz,  mejor cállate, deja de hablar así, que ahí mismito va la avanzada del jefe y esas gentes tienen los oídos más fino que los demonios, todo lo escuchan__. El conductor temeroso, aborda el carril derecho, reduce la velocidad y detiene la marcha del vehículo de motor, obedeciendo la voz áspera y la señal de pare, de parte de un miembro de la seguridad del Estado.             

Un Chevrolet, lujoso automóvil del Generalísimo Trujillo, se estaciona en la más bella avenida de Santo Domingo.

El chofer de la ambulancia susurra: __Te lo dije, estamos descubiertos, escucharon tu voz de protesta contra el gobierno.

__Hacia dónde van___, inquirió un hombre con voz de mando,  al conductor de la ambulancia.

Al chofer interpelado,  las piernas se le convierten en gelatina, no cae, porque permanece sentado; las extremidades inferiores, hacen movimientos involuntarios, de la cintura hacia abajo tiene sensación de calambre. La garganta reseca y trunca; si gaguea, está perdido,  a la guardia de Trujillo, se le habla con voz firme y respetuosa. En milésimas de segundo hizo un ejercicio mental,  ensayando el discurso de la libertad, al fin pudo contestar: __Vamos al Gran Hospital Angelita, a entregar esos niños huérfanos, por orden expresa del Generalísimo Trujillo, Protector de la Niñez, Gran Benefactor de la Patria y Padre de la Patria Nueva.

La aspereza del militar se esfumó del rostro, había mencionado el nombre del ‘excelso y perínclito barón de San Cristóbal’. Con voz suave, el oficial manifestó: __Un agente nuestro irá con ustedes en la ambulancia, para indicar que tienen pase franco;  tomamos ciertas medidas de seguridad, para permitir un paseo del jefe, frente al hospital que lleva el nombre de su hija.  Si la visita a ese centro médico es breve, vuelvan por otra vía.

Acto seguido, un agente abordó el medio de transporte, acompañando a la enfermera, el chofer y los niños gemelos. Cada minuto era eterno bajo la mirada investigadora del chivato; el llanto desesperante de los infantes hambrientos y el calor sofocante de la ribera caribeña; se convirtieron en tres eternidades para arribar al hospital infantil.     

El soplón se desmontó de la ambulancia en el estacionamiento del Hospital Angelita y dijo: __De regreso, vayan por otra vía, como ordenó el comandante.

Tantas historietas y conjeturas tejidas sobre Chapita, el endiosamiento de su persona, algunos dicen que un gran bocó o bacá lo protege, y sus maléficos poderes convierten a sus opositores en zombis. Por tanto, está muy arraigada la creencia, de que nadie debe observar los ojos del jefe, porque su mirada es relampagueante e hipnotizante. Pocos quieren investigar estas mentiras afianzadas en la conciencia colectiva, que sirven a la mistificación del misántropo caribeño, como el chivo que más mea.

Cuando la ambulancia estuvo debidamente estacionada; el chofer da gracias a Dios, que únicamente ha visto la silueta del Generalísimo Trujillo y no su mirada penetrante e intimidante. El miedo, el calor asfixiante y la hipertensión arterial, fueron detonantes, para que se desmayara  y la cabeza cayera sobre el círculo del volante.

__ Despierta, para que me ayude con los bebés, qué te sucede__; manifiesta la enfermera, dando palmaditas en el rostro a Juanito; pero no responde y tuvo que pedir auxilio en la emergencia del hospital infantil; allí dieron los primeros auxilios al chofer. Luego llevó a Chupa Chupa y Traga Traga, entregando a los infantes y la comunicación que ordena su traslado, exigiendo que  firmaran y sellaran una copia, como descargo de responsabilidad.

Pasaron dos horas del  mareo de gallo indio que sufrió el chofer, por el susto de mirar la sombra de Trujillo, ya está en condiciones de valerse por sí mismo y seguir desempeñando su oficio.

La noble enfermera, besa las frentes de cada niño,  cual madre que prefiere entregar sus hijos, para librarlos de la muerte, al no poder alimentarlos.   Se despidió caminando lentamente con pies de pesado plomo,  ligero sollozo y un inmenso caudal de lágrimas internas; con la espalda hacia la puerta, no quiere marcharse, siempre mirando de frente a las cunas, donde reposan Chupa Chupa y Traga Traga. 

La enfermera con taciturno caminar, se dirige al lugar de estacionamiento de la ambulancia. Casi a distancia de su brazo,  hay plantas de cayenas florecidas, suavemente despegó una flor, la acercó al rostro y sus gotas lagrimales,  humedecen cada pétalo de la rosa, que cual divino recipiente o mágica ánfora, recoge el rocío de sus copiosas lágrimas.

El chofer puso en marcha la ambulancia y  pudo comprobar que cada mujer lleva latente el celestial instinto materno, el cual la hace acreedora del arrojo de una fiera y la sublimidad de sentir en el alma el dolor ajeno.

Nery Martínez, volvió a la maternidad y sigue recordando la desdicha de Chupa Chupa y Traga Traga, la congoja extrae sus lágrimas, que siguen cayendo, cual rocío encantador de las flores de cayena, que ahora palidecen ante su dolor…

Autor: José Manuel Ramos Severino.-